Григорий Дьяченко - Духовный мир
- Название:Духовный мир
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Григорий Дьяченко - Духовный мир краткое содержание
Настоящая книга, состоя в тесной связи с только что вышедшей книгой под названием: Из области таинственного. Простая речь о бытии и свойствах души человеческой. имеет, тем не менее, свое самостоятельное содержание и план. Главное назначение первой книги состоит в том, чтобы убедить читателя силою неотразимых фактов, добытых преимущественно из области опытной психологии, в той истине, что человек имеет душу, как разумную, свободную, бессмертную, духовную сущность, наделенную такими дивными свойствами, что они ясно и неотразимо свидетельствуют о ее богоподобии; – вторая, т. е. настоящая книга приводит читателя путем рассказов, полных, как нам кажется, самого глубокого жизненного интереса, и доступных по изложению и содержанию размышлений к дальнейшим истинам: к бытию Бога, Творца души человеческой и всего видимого и невидимого мира, т. е. бесплотных сил, из коих – одни святые ангелы, а другие – духи тьмы, демоны.
Составитель этой книги хорошо знает, что сухое, строго научное изложение здесь, как и в первой книге, было бы неуместно: и слишком ещё мало читателей у нас привыкло к чтению с таким изложением. Вот почему мы здесь, как и ранее, поместили и ряд рассказов, заимствованных из вполне достоверных и компетентных источников, которые показывают бытие Божие в природе, в душе человека, в частной жизни людей, во всемирной истории человеческого рода, в истории христианской церкви, и т. д.
Конечно, это не доказательства[1], в строгом смысле этого слова, истины бытия Божия, но это то, что заменяет их в известной степени, или, во всяком случае, это то, что приводит всякого непредубежденного человека к внутреннему сознанию необходимости бытия Божия и духовного мира вообще. Подобным же образом мы поступали и с другими главами – об ангелах и демонах.
В этой последней главе мы поместили весьма необходимую по нашему мнению статью, которая изображает характерные свойства большой истерии и дает возможность отличить истерический припадок и, болезни так называемых кликуш от одержания демонами, или беснования, что, к сожалению, к великому соблазну и еще, и большему вреду, нередко смешивается незнающими.
Цель настоящей книги – противодействовать злому духу нашего времени, который проповедует безбожие, грубый материализм и нечестие. Его гибельное дыхание, начинаясь из Парижа, как современного очага неверия и нечестия, мало-помалу, охватывает все страны мира и хотя еще не в – ясных, но грозных знамениях сказывается уже и в России[2] . Если бы по прочтении этой книги читатель приобрел живое, глубокое и сердечное убеждение в бытии духовного мира, – если бы, благодаря нашей книге, он пришел к более истинному и даже более радостному воззрению на мир и жизнь человека, которая вся проходит под воздействием божественного Промысла и бесплотных хранителей людей – св. ангелов хранителей, – если бы он из нашей книги почерпнул иное направление, вносящее в сферу мышления свет истинного знания, в сердце – мир и радость при представлении будущей посмертной жизни человека во свете блаженства с Христом, в область воли – мужество в несчастиях, бодрость в деятельности, терпение в скорбях и смиренную покорность божественному Провидению, – направление согласное с учением православной церкви и таким образом прямо противоположное гибельному и разрушительному духу нашего времени, вносящему в умы, сердца и волю своих поклонников умственный мрак, безысходную тоску и отчаяние, заключающееся иногда самоубийством, животную разнузданность в нравах и готовность к самым злым проявлениям извращенной воли, ко всяким преступлениям: то составитель, прося у него о себе святых молитв, счел бы труд свой вполне достигшим намеченной цели.
Протоиерей. Г. Дьяченко. 1900 г. июня 1 дня.
Духовный мир - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
b) Устройство гнезд. Удивительное искусство, обнаруживаемое птицам в устройстве гнезд настолько очевидно и известно, что нет нужды на нем настаивать; довольно будет привести несколько примеров его. «Одно из самых замечательных гнезд – это гнездо saya-маленькой индийской птички, очень близкой к нашему снегирю: формою своею оно напоминает бутылку и висит на нескольких ветвях столь гибких, что не только обезьяна, змея, но даже белка не может добраться до него; мало того, чтоб сделать его еще более недоступным для многочисленных своих врагов птичка делает отверстие в нем не сверху, а снизу, так что сама может попасть в него не иначе как только прямо с лету; гнездо внутри имеет два отделения, из коих одно занимает самка, сидя на яйцах а другое – самец увеселяя свою подругу пением во все время, пока она выполняет свои материнские обязанности [50]''). Sylvia sutoria, хорошенькая птичка, берет два древесных продолговатых копьевидных листа и сшивает края их в тачку, с помощью стебля гибкой травы вместо нитки; затем самка наполняет образовавшуюся таким образом сумку пухом и в это мягкое ложе кладет свое потомство». Иволга наших стран делает то же самое с тем различием, что она скрепляет свое гнездо не травою, но нитками, украденными в ближайшей хижине; спрашивается, как же она обходилась в данном случае, пока искусство изобрело прядильни и нитки [51]). «Чомга или нырка (ныряющая утка) высиживает детенышей на настоящем пароме, который плавает на поверхности наших прудов. Паром этот есть не что иное, как куча толстых стеблей разных водяных трав; так как эти стебли содержат в себе значительное количество воздуха и так как кроме того, выветриваясь, они выделяют различные газы, то эти обстоятельства делают гнездо из них более легким чем вода, и оно плавает на ее поверхности в уединенных местах среди тростников и камышей. Здесь то – на этом импровизированном судне самка на своем мокром ложе согревает свое потомство; но если вдруг откроет ее какой-либо любопытный или что-либо ей угрожает тогда дикая птица погружает одно из своих крыльев в воду и, действуя им как веслом начинает двигать свое жилище и удаляться; маленькая лоцманша пригоняет таким образом свой утлый челн куда ей угодно, – это своего рода плавучий островок."
3) Инстинкты общественности.
Мы не будем останавливаться долго на этом классе инстинктов, так как они имеют гораздо меньшее значение с точки зрения нас занимающей, и ограничимся только указанием на два различных рода или класса обществ в мире животных – именно обществ случайных и обществ постоянных. К 1-му классу могут быть отнесены соединения хищных зверей – гиен, волков которые собираются для ловли добычи, а потом опять расходятся; ассоциации животных путешествующих (ласточек, голубей, саранчи, сельдей; которые распадаются по окончании путешествия; увеселительные кортежи попугаев которые собираются вместе купаться и порезвиться в воде, но потом сейчас разлетаются и т. п. Ко 2-му классу должны быть отнесены всем известные колонии бобров ос пчел муравьев [52]). (Извлеч. в сокращ. из кн. – «Конечные причины», Поля Жане, перев. с франц. 1878 г.).
10. Целесообразность в устройстве человеческого организма, приспособленного к самозащите от вредных внутренних и внешних влияний.
***
Посмотрим что может угрожать организму? Вот классификация, которою нам часто придется пользоваться: 1) внешняя температура, 2) травматизм 3) паразиты, 4) яды. Вот враги, которых надо остерегаться. Мы увидим что чаще всего именно кожа, благодаря своей пассивной сопротивляемости, замечательно создана для предохранения нас от всевозможных врагов.
Прежде всего кожа представляет замечательный аппарат защиты против внешней температуры, холода и тепла. Она противодействует потере лучистой теплоты так превосходно, что мы для защиты от холода не придумали пока ничего лучше, как одежды на меху животных. Если сбрить шерсть, то многие небольшие животные при этом погибают; они умирают от холода, потому что их превосходную защиту заменили голой кожей которая хотя, без сомнения, защищает однако недостаточно.
Кожа также не плохой защитник и против травматизма. Даже у человека, внешний покров которого менее совершенен нежели у других животных она и эластична и крепка настолько, что при сильных травмах подлежащие органы вполне разрушаются, а кожа остается по прежнему не поврежденной.
Уже много спорили о том может ли вихрь, образуемый пролетающим ядром причинить смерть; на самом деле он производит разрушение внутренних органов в то время, как кожа остается, по видимому, не поврежденной.
Большею частью у животных кожа, благодаря своей толщине, представляет прекрасную защиту; у слона, гиппопотама, крокодила она не пробивается обыкновенными пулями даже лучших ружей; необходимы разрывные пули, чтобы разрушить эту крепкую кирасу.
Шерсть и перья служат не только для сохранения тепла, они сопротивляются также и травме; грива льва достаточно толста, чтобы сопротивляться укушениям и ударам сабли, и все охотники знают что, если большая птица имеет сложенные крылья, то необходим свинец большого калибра, чтобы ее убить.
Другое замечательное свойство кожи – это сопротивление электрическому раздражению. Она плохо проводит электричество, что позволяет электрическим явлениям происходящим внутри организма, не рассеиваться и не дозволяет электрическим колебаниям воздуха влиять на наше тело. Это сопротивление кожи в 10-30 тысяч раз больше, нежели других органов. При измерении сопротивления тела электрическому току, сопротивлением внутренних органов совершенно пренебрегают.
Для микробов кожа вполне непроходима. Если кожа не повреждена и эпидерма цела, то никогда ни один микроб не проникнет чрез нее.
Кожа также прекрасно защищает от проникания химических ядов. В классических сочинениях постоянно говорят о всасывании ядов через кожу, но это неправильно, и я охотнее говорю о неспособности всасывания кожею; и в самом деле, если оно и существует то в самой ничтожной степени.
Можно увеличить содержание в ванне стрихнина, мышьяка, или ртути в тысячу раз больше, нежели это необходимо для того, чтобы убить 10 человек и что же? – чрез час пребывания в воде нет доказательства, что в тело проникли хотя бы следы одного из этих веществ. Необходимо, конечно, удостовериться, чтобы небольшое количество яда не проникло через слизистые оболочки, или какое-либо повреждение кожи. Итак, кожа не всасывает и можно прикасаться к самым ядовитым веществам не опасаясь дурных последствий.
Таким образом, по отношению к температуре, травматизму, микробам и ядам кожа, как мы видим представляет замечательно устроенный покров допускающий организм совершать свое развитие, не подчиняясь вредным влияниям внешних перемен.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: