Дмитрий Щедровицкий - Ветхий Завет. Перевод и комментарии

9 на Сионе. См. ком. к 1,8.

1 - 33,24 Пророк противопоставляет изобилие и славу Царства Божиего ничтожности земных царств, обреченных на гибель (30,1 - 31,9).

1 Царь. Речь идет о грядущем Мессии (7,14; 9,1-7; 11,1-9; 28,16; Ин. 10,11.16).

по правде… по закону. См. ком. к 1,21.

2 каждый из них. Благословен народ, чьи вожди верны правде Господней.

3.4 Эти стихи разъясняют образную систему ст. 2 и конкретизируют ее.

4 сердце легкомысленных… косноязычные. См. ком. к 29,18.

5 Невежду… о коварном. В Царстве Мессии восторжествует правда, и она проявится во всех аспектах человеческой жизни вообще и общественной жизни в частности (Пс. 14,1; Притч. 17,7; Иер. 17,11; Лк. 12,20).

6 лишать хлеба и отнимать питье. См. ком. к 30,20.

9-14 В данных стихах Исайя говорит о губительных последствиях человеческого безрассудства, противопоставляя его бесконечной мудрости Божией.

9 Женщины… беззаботные! Слова этого стиха относятся ко всем людям, легкомысленно полагающимся на успех во всяком деле (ст. 5-7; ср. 3,16-24; Ам. 6,1; Зах. 1,15).

беспечные. То же самое древнееврейское слово в ст. 17,18 переведено как "безопасность". Самоуверенность людей, уповающих на союз с Египтом, противопоставлена истинной безопасности, основанной на доверии к Богу.

10 несколько дней сверх года. Еще немного и люди, чувствовавшие себя в безопасности, внезапно окажутся перед лицом гибели.

11 Содрогнитесь..! Исайя призывает народ осознать, наконец, страшную реальность нависшей опасности и обратиться к Богу (ст. 13,14).

13.14 В этих стихах речь идет не об осаде Иерусалима ассирийцами, а об опустошении Иудеи Вавилоном при Навуходоносоре.

15-20 В этих стихах Исайя изображает будущие мессианские времена.

15 Дух свыше. Мессианское преображение народа Исайя связывает с излитием на него Духа Святого. Это пророчество начало исполняться со дня Пятидесятницы (Деян. 2,1-4).

16 суд… в пустыне. Божия правда утвердится и среди языческих народов ("пустыни").

17 мир. Мир, сходящий свыше, от Бога.

19 град будет падать на лес. Никакое бедствие не коснется народа Божия, а наказания Господни будут обращены на его врагов ("лес").

город спустится в долину. Иерусалиму не понадобятся укрепления и валы, он понесет весть о Едином истинном Боге другим народам.

1 Данным стихом открывается новое пророчество Исайи о горестной участи Ассирии. Повествуя о поражении ассирийцев и торжестве Иудеи, пророк уделяет особое внимание духовному смыслу описываемых событий, отобразивших торжество Бога - Небесного Царя Иудеи.

опустошитель… грабитель. Ассирия.

разграбят и тебя. Это сделают совместными усилиями Вавилон и Мидия примерно около 625 г. до Р.Х.

2-5 Молитвенное обращение к Господу - единственному упованию, прибежищу и защите.

6 В стихе речь идет о мессианских временах.

7-12 В час, когда народ Иудеи уже утратит всякую надежду на спасение (ст. 7-9), Господь поднимется на его защиту (ст. 10) и погубит Ассирию (ст. 11,12).

7 сильные их. Евр.: "ариелим" - жители Ариила или Иерусалима (см. ком. к 29,1).

кричат… плачут. Отчаяние жителей Иерусалима.

9 Ливан… Сарон… Васан… Кармил. Местности, покоренные и опустошенные ассирийцами.

10 Ныне Я восстану. Теперь, когда жителям Иудеи уже не на кого надеяться и неоткуда ждать помощи, Сам Господь встает на их защиту.

11.12 Господь устами Исайи возвещает о том, что Он разрушит планы Ассирии.

13 Слушайте… познайте. Господь через пророка обращается ко всем народам, чтобы они извлекли урок из участи Ассирии, ибо это участь всех, противящихся воле Божией.

дальние… ближние. Слово Божие обращено ко всем людям, как иудеям, так и язычникам (57,19).

14 грешники… нечестивыми. См. ком. к 1,27.

на Сионе. См. ком. к 1,8.

кто из нас может жить при огне пожирающем? По мысли Исайи, этот вопрос должен подтолкнуть грешников к покаянию и пробудить в них желание жить в согласии со святой волей Божией (Пс. 15,1; 23,3).

при огне пожирающем. Образ суда Божия.

16 обитать на высотах. Т.е. вместе с Самим Богом (ст. 5).

неприступные скалы… вода. Господь хранит праведника (4,6 и ком.; ср. Пс. 17,1-3) и заботится о его хлебе насущном (49,10; 55,1.2.10; 62,9; 65,13; ср. 30,20).

17-24 Исайя провидит Царя Славы среди своего народа.

17 Царя. Пришествие Мессии и утверждение Царства Божиего превосходят в своем величии все прежние явления Славы Божией (ср. Пс. 44,3.4; см. ком. к 32,1).

землю отдаленную. Точнее: "землю, далеко раскинувшуюся". Царство Мессии раскинется далеко и охватит практически всю землю.

19 свирепого… с языком… непонятным. Здесь имеются в виду не только ассирийцы, но любые другие враги народа израильского.

20 непоколебимую скинию. Символ вечного пребывания Господа с Его народом.

21 Господь станет оплотом и надеждой народа Божия и никто, никакая сила в мире не сможет отлучить народ от его Бога.

23.24 Иудейское царство похоже на неуправляемый корабль, на добычу, желанную даже для слабых соседей. Но скоро все изменится: народу иудейскому будут прощены его прегрешения.

1 - 35,10 Исайя пророчествует о днях отмщения и благодати.

1-17 В этих стихах, содержащих предсказания Божиего суда, Исайя обращается ко всем народам.

1 Исайя призывает народы к готовности встретить Божий суд (ср. ст. 2). Обращение пророка к народам и всему, что есть на земле, указывает на особую важность следующей далее речи (см. ком. к 6,3).

2 гнев… ярость. См. ком. к 5,25; 10,5.

заклятию… на заклание. Народы земли обречены на гибель, как были обречены хананеи (Нав. 6,17).

3 Этот стих являет гиперболическую картину Божиего суда.

4 Апокалипсическое видение, относящееся, скорее всего, к концу времен. Ср. Откр. 6,13.14; 21,1.

5-17 Пророчество о Божием возмездии Едому (Идумее).

6 Меч Господа. См. Откр. 19,15.

кровью… заклание. Данный стих связывает уничтожение Едома с участью всех народов.

в Восоре. Город в Идумее, находившийся в двадцати пяти километрах юго-восточнее Мертвого моря (ср. Иер. 49,13.22).

9 в смолу… горящею смолою. Исайя заимствует эти образы из рассказа о гибели Содома и Гоморры (Быт. 19,24-28; Пс. 11,6; Иер. 49,18; Откр. 14,10.11).

11 разорения… уничтожения. В Быт. 1,2 эти же древнееврейские слова переведены как "безвидна и пуста". Бог предназначил к разрушению те силы, которые противостали Его порядку.

16 в книге. Среди толкователей нет единого мнения относительно того, о какой книге говорит данный стих. Возможно, Исайя имеет в виду Книгу жизни (Пс. 39,8; 138,16; Дан. 7,10; Мал. 3,16; Откр. 20,12), либо речь идет о свитке, содержащем пророчества гл. 1-15.

17 бросил… жребий. Господь отдает Едом в удел нечистым тварям, подобно тому, как по жребию Он делил землю обетованную (Нав. 18,10).

1-10 В этих стихах Исайя предсказывает грядущее обновление земли и исполнение благословений, дарованных Богом Своим чадам. Данное обетование как бы подводит итог пророчествам, содержащимся в гл. 1-35.