Дмитрий Щедровицкий - Ветхий Завет. Перевод и комментарии

7. Любовь Божия к Израилю (11,1-11)

В. Обвинение в неверности Господу (11,12 - 14,10)

1. Израиль, обманувший Бога (11,12 - 12,14)

2. Наказание Израиля и милосердие Бога (13,1 - 14,1)

3. Призыв к возвращению к Богу и обетование обновления (14,2-10)

КОММЕННТАРИИ

1 Слово Господне. Т.е. все сказанное далее есть слово Божие, данное через Осию. Осии. Это имя, происходящее от глагола "спасать", вероятно, означает "Он (Яхве) спас". В то время как здесь названы по именам четыре царя иудейских: Озия (ок. 783-742 гг. до Р.Х.), Иоафам (ок. 742-735 гг. до Р.Х.), Ахаз (ок. 735-715 гг. до Р.Х.) и Езекия (ок. 715-687 гг. до Р.Х.), из царей северного царства - Израиля упоминается только один Иеровоам II (ок. 786-746 гг. до Р.Х.). Возможно, автор считал, что израильские цари, правившие после Иеровоама II и до падения северного царства в 722 г. до Р.Х. (четверо из них были убийцами), не заслуживают упоминания.

2 - 3,5 Осия подробно излагает историю своей семейной жизни, символизирующей примирение Бога с северным царством - Израилем.

2 - 2,1 Повествование о начале семейной жизни Осии указывает на желание Бога наказать неверный Израиль, а затем примириться с ним.

2 возьми себе жену блудницу и детей блуда. См. Введение: Трудности истолкования; Особенности содержания и темы.

сильно блудодействует земля. Жена Осии и ее дети, а также все жители страны считаются неверными.

3 Гомерь. Имя жены Осии не имеет того символического значения, которое содержат имена ее детей.

ему. Отсутствие этого слова в ст. 6 и 8 не означает, что Осия не был отцом второго и третьего ребенка его жены.

4 Изреель. Букв.: "Бог посеет". Так называется и прекрасная долина между горными грядами Самарии и Галилеи (в этой долине Гедеон одержал победу над мадианитянами; Суд. 6,33), и город в южной части этой долины, где Ииуй пришел к власти путем насилия (3 Цар. 21,1; 4 Цар. 9,10). См. 2,22, где имя Изреель служит символом благословения и плодородия.

с дома Ииуева. Царь Иеровоам II был из династии Ииуя, которая начала свое правление с кровавой бойни в Изрееле (4 Цар. 9,14-37; ср. 3 Цар. 19,16.17) и окончила его убийством царя Захарии (4 Цар. 15,8-10).

5 лук Израилев. Военная сила Израиля (Быт. 49,24; 3 Цар. 2,4; Иез. 39,3; ср. Иер. 49,35) была сломлена ассирийским войском под предводительством Феглаф-феллассара, который завоевал северные территории Израиля.

в долине Изреель. Эта долина стала местом, где свершилось Божие осуждение в 733 г. до Р.Х. (4 Цар. 15,29). Это наказание Израиля военным поражением явилось следствием нарушения им завета. Так исполнились проклятия, записанные во Втор. 28,25.49-57 (ср. Лев. 26,17).

6 Лорухама. Имя этого ребенка символизирует грозящее Израилю лишение милости Божией, которую Господь до этого неизменно ему даровал, несмотря на его неверность завету (2,4; 2,23; ср. также Втор. 31,17; 32,19.20-27).

7 спасу их. Эти слова относятся к чудесному спасению Иерусалима от ассирийцев в 701 г. до Р.Х. (4 Цар. 19,32-37; Ис. 37,14.33-37).

9 Лоамми. Имя третьего ребенка знаменует наивысшую точку осуждения Божия, так как Бог этим упраздняет древнюю заветную формулу (Исх. 6,7; Лев. 26,12; Втор. 26,17-19) и объявляет завет более не действующим.

Я не буду вашим Богом. Букв.: "Я не ваш Сущий" - Божественное имя, которым Господь назвал Себя в Исх. 3,14.

10 - 2,1 Суровые пророчества об осуждении, символически отразившиеся в именах троих детей, сменяются пророчеством о грядущей милости Божией.

10 как песок морской. Явная аллюзия к данному древним патриархам обетованию бесчисленных потомков (Быт. 22,17; 32,12; ср. Быт. 13,16; 15,5; 26,24; 28,14).

вы не Мой народ. Хотя обетованное восстановление отношений с Богом иудеи испытали неоднократно, когда остаток с севера соединился с остатком из южного царства во время царствования Езекии (2 Пар. 30,11.18) и после вавилонского плена (1 Пар. 9,13; Езд. 8,35), новый завет относит это обетование к Церкви, истинному Израилю, составившемуся как из евреев, так и из язычников (Рим. 9,24-26; 1 Пет. 2,10).

вы сыны Бога живаго. Это единственное в своем роде выражение означает тот тип непосредственных (и легитимных) отношений, которые Бог желал видеть между Ним и Израилем. Ныне эти отношения между Богом и людьми установлены через Иисуса Христа (Мф. 16,16; Рим. 9,26).

11 И соберутся… вместе. Об исполнении этого пророчества в Церкви (см. ком. к ст. 10).

одну главу. Это означает полноту примирения двух царств и Господа и, в конечном счете, примирение под властью Христа, сына Давидова (Мф. 1,23; 2,6.15).

выйдут из земли переселения. Восстановление Израиля началось с возвращения из вавилонского плена. Эта фраза может также указывать на избавление от гибели (Пс. 70,20; 94,4; Ис. 43,6; Иер. 15,7).

день Изрееля. См. ком. к 2,21-23.

1 братьям… сестрам. Враждующие царства Израиль и Иудея достигнут полного примирения.

2-23 Осия пророчествует (используя обстоятельства своей супружеской жизни) о том, что Бог отвергнет Израиль, чтобы наказать его за отступничество, но затем вернуть к Себе.

2 Судитесь. Букв.: "предъявите обвинение". Следуя воле Божией, дети (народ Израиля) должны осудить свою мать (Израиль, предавший Господа).

не жена Моя… не муж ее. Хотя отношения нарушены в результате неверности, конечной целью отступления Бога от Израиля (ст. 9-23; ср. 11,10.11 и ком.) является примирение с ним, а не полный разрыв.

3 не разоблачил ее донага. Неверная жена (Гомерь/Израиль), если она не раскается, будет публично обнажена (ст. 10) и выставлена на позор, т.е. подвергнута традиционному наказанию для неверных жен (Иез. 16,37-39; Откр. 17,16), которое было унизительным, но далеко не таким суровым, как смертная казнь (Втор. 22,22; ср. Иез. 16,39.40; Наум 3,5-7).

4 дети блуда. Дети также лишаются любви и милости Божией (1,6), потому что и на них лежит грех неверности.

5 блудодействовала мать их. Неверная мать (Израиль), стремясь получить необходимые жизненные блага, обратилась к ханаанской религии плодородия, а не к Господу (см. Введение: Время и обстоятельства написания; Особенности содержания и темы).

6 тернами. Препятствия, возникающие перед неверной женой (Гомерью/Израилем), помогут удержать ее от нечестивых поступков.

7 погонится… будет искать. Порочные устремления жены, которые символизируют нечестивое поведение Израиля, будут пресечены.

к первому мужу моему. Период ранней любви оставил глубокие воспоминания (ср.

8 хлеб и вино… серебро и золото. Дарованные Господом блага в виде продуктов земледелия, драгоценностей (Втор. 7,13; 11,14; 12,17; 28,1 - 12.51) были отданы Ваалу. В угаритских текстах Ваал - бог грозы, почитался как повелитель дождя и плодородия.

9-13 За то. Хотя неверная и забывшая свой долг жена (Израиль) не будет предана смерти (Втор. 21,21.22; ср. Иез. 16,37-40), она подвергнется суровым наказаниям: лишению многих даров Божиих - урожая хлеба и вина (ст. 9,12), обнажению (ст. 10), и прекратится ее участие в праздниках (ст. 11).