Дмитрий Щедровицкий - Ветхий Завет. Перевод и комментарии

1 Иисус состарился. Т.е. новых завоеваний при жизни Иисуса Навина уже не будет.

земли брать в наследие остается еще очень много. В Книге Иисуса Навина говорится как об исполнении обетовании Божиих (11,23; 21,45), так и о том, что реально израильтяне овладели еще не всей страной (13,1; 23,4.5). Господь остался верен Своему народу, тем не менее, окончательное исполнение обетования предстояло в будущем (см. 1,4; 21,45; Быт. 13,15).

3 считаются Ханаанскими. Филистимляне не были, строго говоря, хананеями, но их территория относилась к Ханаану, и потому на нее тоже распространялось обетование Божие Израилю.

4 Аморрейских. См. ком. к 2,10.

6 Раздели. Букв.: "брось". Подразумевается распределение по жребию (14,2; 15,1 и ком.; 18,6; 19,51). в удел. См. ст. 8 и ком. к 1,6.

8-33 Иисус Навин завершает дело, начатое Моисеем, при котором земля к востоку от Иордана была поделена между коленами Рувимовым (ст. 15-23), Гадовым (ст. 24-28) и половиной колена Манассиина (ст. 29-31). Тем самым утверждается единство Израиля, несмотря на естественный рубеж внутри страны по реке Иордан (22,25).

7 колена Манассиина. Манассия - старший из двух сыновей Иосифа (Быт. 48).

8 колено Рувимово. Рувим - старший сын Иакова от Лии (Быт. 29,32; 35,22; 49,3,4).

Гадово. Гад - седьмой сын Иакова (первенец от Зелфы, Быт. 30,9-11; 49,19).

13 сыны Израилевы не выгнали жителей. См. Суд. 1,27-36; 2,20 - 3,6.

до сего дня. См. ком. к 4,9.

14 колену Левиину. Левий был третьим сыном Иакова, рожденным от Лии (Быт. 29,34; 34,25; 49,5). Тот факт, что Левий не получил в удел землю ни от Моисея, ни от Иисуса Навина, объясняется здесь и в ст. 33 (см. также 14,3.4; 18,7; Втор. 18,1-8). Двенадцать колен, на которые делился народ Израиля, часто и в различной форме перечисляются в Ветхом Завете. В данной главе названы двенадцать родовых территорий, поскольку потомки Иосифа рассматриваются как два колена: Ефремово и Манассиино (14,4; Быт. 48,5).

22 Валаама, сына Веорова. См. Чис. 31,8. Валаам ассоциировался с "беззаконием Фегоровым" (22,17 и ком.).

прорицателя. Деятельность прорицателей была широко распространена у языческих народов, в Израиле же она была запрещена (Лев. 19,26; Втор. 18,9-14; 1 Цар. 15,23; ср. 4 Цар. 17,17; 21,6; Ис. 2,6; Иез. 13,23).

33 колену Левиину. См. ком. к ст. 14.

1 - 19,51 В этих главах более подробно рассказывается о наделении колен Израилевых землей к западу от Иордана.

1 в удел. См. ком. к 1,6.

земле Ханаанской. Здесь подразумевается земля на запад от Иордана.

Елеазар священник. Елеазар - сын Аарона, первосвященника (Исх. 6,23). Здесь он получает первенство перед Иисусом Навином, возможно потому, что играет главную роль в бросании жребия (Исх. 28,30; 1 Цар. 2,28).

2 жребию. См. ком. к 15,1.

4 левитам. См. ком. к 13,14.

4 Манассиино и Ефремово. См. ком. к 13,7.14.

6-15 Рассказ о выделении Иисусом Навином земли израильским коленам начинается с истории о том, как получил свой удел Халев, один из мужей, "которых посылал Моисей высмотреть землю Ханаанскую" (Чис. 13,17.18). Сам Иисус Навин получил удел, лишь когда сыны Израилевы "окончили разделение земли" (19,49).

6 Галгал. Вероятно, это тот же Галгал, что и упомянутый в 10,43; расположен к востоку от Иерихона.

Халев. Халев был представителем колена Иудина среди двенадцати мужей, посланных Моисеем осмотреть землю обетованную (Чис. 13,7). Халев и Иисус Навин (представлявший в той группе колено Ефремово) были единственными, кто поверил тогда обетованию Божию (Чис. 13,30; 14,6-9.24.30.38; Втор. 1,36).

7 что было у меня на сердце. Букв.: "слово, согласное с тем, что было в сердце моем". В рассказе Халева нашла выражение его вера обетованию Божию (Чис. 14,6-9).

8 привели в робость сердце народа. Смятению народа противостояла крепость духа Халева и его вера в Божие обетование (ст. 7; ком. к 7,5).

9 клялся Моисей. Эта клятва не зафиксирована.

12 сыны Енаковы. См. ком. к 11,21.22.

Господь будет со мною. Букв.: "Господь со мною" (см. 1,5 и ком.).

я изгоню их. Вера в обетование Божие выражается не в пассивном ожидании, а в послушной деятельности (см. ком. к 1,6.7; 17,15).

13 благословил. См. ком. к 8,33.

14 до сего дня. См. ком. к 4,9.

15 земля успокоилась от войны. См. ком. к 11,23.

1-63 В этих стихах - первое и наиболее подробное описание надела, выделенного колену Иудину, которому суждено играть важную роль в дальнейшей истории Израиля как колену Давидову (и, следовательно, колену ожидаемого Мессии, Ис. 11,1; см. Быт. 29,35; 49,8-12). В этой и последующих главах многие географические названия не могут быть однозначно идентифицированы. Более того, распределение земель не обязательно соответствует во всех деталях тем территориям, которые впоследствии занимали различные колена, поскольку в описываемый период обетование полностью еще не осуществилось (см. Введение: Характерные особенности и темы).

1 Жребий. Ср. 14,2; 18,6. Способ бросания жребия здесь не уточняется; важно, что земля распределялась не по воле людей (Притч. 16,33; 18,18).

8 Иерусалим. В описываемый момент Иерусалим находился за пределами территории колена Иудина.

14 сынов Енаковых. См. ком. к 11, 21.22.

17 Гофониил. См. Суд. 3,7-11.

• 15, 19 благословение. См. 14,13 и ком. к 8,33.

20-62 В этих стихах содержится подробный перечень городов на территории, данной в удел колену Иудину. Хотя местонахождение многих из них не может быть достоверно установлено, их число указывает на исполнение обетования Божия (21,45).

20 удел. См. ком. к 1,6.

63 Иевусеев… не могли изгнать сыны Иудины. Это замечание о неудаче колена Иудина (Втор. 7,1) служит еще одним свидетельством, что обетования Божий в описываемый период полностью не исполнились (21,45 и ком.).

Иевусеев. Победа над иевусеями (Суд. 1,8), по-видимому, не была окончательной (ср. Суд. 1,21).

до сего дня. См. ком. к 4,9.

1 - 17,18 История наделения землей двух колен Иосифовых. Иосиф, одиннадцатый сын Иакова и первый от Рахили (Быт. 30,22-24), получил двойное первородство: два его сына - Ефрем и Манассия (Быт. 41,50-52; см. ком. к 13,14) считались основателями отдельных колен (Быт., гл. 48). Половина колена Манассиина уже получила к тому времени землю к востоку от Иордана (17,1).

1 жребий. См. ком. к 15,1.

4 удел. См. ком. к 1,6.

5-10 Ефрем был младшим сыном Иосифа (Быт. 41,52). То, что удел Ефремов описывается раньше удела Манассиина, отражает, вероятно, первородство, данное Ефрему (Быт. 48,12-20).

10 не изгнали Хананеев. См. ком. к 15,63.

до сего дня. См. ком. к 4,9.

1 выпал жребий. Это относится к половине колена Манассиина, поселившейся к востоку от Иордана (13,29-31).

Манассии. См. ком. к 13,7. Манассия был старшим из двух сыновей Иосифа, но по занимаемому положению стоял ниже Ефрема (Быт. 41,50.51; 48,12-20).

первенец Иосифа. См. ком. к 16,5-10.

первенцу Манассии. См. Быт. 50,23.

2 Достались. Здесь говорится о наделении землей к западу от Иордана второй половины колена Манассиина.