Дмитрий Щедровицкий - Ветхий Завет. Перевод и комментарии

10 сделал … пир. Назорей должен был воздерживаться от употребления напитков, полученных в результате брожения (Чис. 6,3.4; ком. к 13,1 - 16,31; ком. к 13,2-25).

19 Дух Господень. См. ком. к 3,10; 13,1-16,31.

20 вышла за брачного друга. Речь идет не о соблюдении какого-либо обычая, а о желании отца невесты сохранить достоинство семьи (15,1.2); тем не менее, филистимляне по-прежнему продолжали называть Самсона "зятем Фимнафянина" (15,6).

1 во время жатвы пшеницы. Это был засушливый сезон, когда поля легко могли возгореться (ст. 4,5).

с женою своею. По закону эта женщина была женой Самсона.

2 я отдал ее другу твоему. См. 14,20 и ком.

6 Самсон, зять Фимнафянина. См. 14,20 и ком.

13 связали его двумя новыми веревками. См. 16,11.12.

14 Дух Господень. См. ком. к 3,10.

15 свежую ослиную челюсть… тысячу человек. Явная параллель с Самегаром, сыном Анафовым (3,31).

18 воззвал. За все время Самсон произнес имя Господа только дважды (см. 16,28).

а теперь умру я от жажды. Подобно израильтянам, удостоенных в пустыне целого ряда чудес, Самсон вознес молитву к Богу, Который чудесным образом дал ему воду (ст. 19; Исх. 17,1-7; Чис. 20,1-13).

20 двадцать лет. См. ком. к 14,1 - 15,20.

1-22 Эта история содержит две параллельные линии: 1) греховное влечение Самсона к женщинам и его поразительная физическая сила и 2) усилия филистимлян захватить его в плен. Бог осудил Самсона за постоянные нарушения завета: он попал в руки филистимлян и был ослеплен ими (ст. 21,22). Может показаться странным, что Дух Божий оставил его только тогда, когда Далида, узнав о его назорействе, "велела… остричь семь кос головы его" (ст. 19). Бог был терпелив к нарушавшему завет Самсону до тех пор, пока тот не утратил последнее, что еще оставалось от его обета. И только тогда Господь свершил над ним Свое правосудие.

1 блудницу. И вновь Самсон нарушает завет (14,2).

11 новыми веревками. См. 15,13.

15 как же ты говоришь. См. 14,16.17.

17 от чрева матери моей. См. 13,5.

если же остричь меня. Самсон игнорировал все требования назорейского обета, кроме ношения длинных волос (см. ком. к 13,1 - 16,31), наивно полагая, что в волосах его сила. Истинная же сила была в Духе Господнем (ст. 20).

20 Господь отступил от него. Дух Господень оставил Самсона (13,25; 14,6.9; 15,14). По милости Своей Господь оставался с Самсоном, пока не исчез последний знак его назорейского обета (см. ком. к 16,1-22). Как и Саул (ср. 1 Цар. 15,23), Самсон лишился Духа Господнего за свою непокорность: опорой его был Бог, а не магическая сила его волос.

23 бог наш предал. Действуя через судей израилевых, Бог был тем Судией, Который предал Свой народ во власть угнетателей за грехи его (ст. 20). Только поэтому, а не благодаря могуществу своих богов, языческие народы смогли одолеть Израиль (2,14.15).

28 о Боже! См. 15,18. Мотивы Самсона были эгоистическими (месть за то, что он был ослеплен), но Бог слышал его крик веры. В ответе на молитву Самсона была явлена милость Божия (10,10-16; 15,18).

30 было умерших… более, нежели сколько умертвил он в жизни своей. См. ком. к 13,1-16,31.

1 - 18,31 Заключительный раздел Книги Судей израилевых состоит из двух частей, в первой из которых повествуется об идолопоклонстве сынов Дановых. Повторяющиеся фразы "В те дни не было царя у Израиля" (17,6; 18,1) и "каждый делал то, что ему казалось справедливым" (17,6) соединяют эту часть с последующим повествованием (19,1 - 21,25). Последние главы книги рисуют картину падения Израиля.

2 тысяча сто сиклей серебра. Такое же количество серебра каждый филистимский правитель обещал дать Далиде (16,5).

3 посвятила Господу… чтобы сделать из него истукан и литый кумир. В этих словах звучит горькая ирония: даже сделанное из добрых побуждений приношение Господу (в виде серебряного истукана) было нарушением второй заповеди (см. ком. к 17,1-18,31; Втор. 5,8).

5 ефод. См. 8,27 и ком.

6 В те дни не было царя у Израиля; каждый делал то, что ему казалось справедливым. См. 18,1; 19,1; 21,25. В данном случае этот рефрен служит комментарием к действиям Михи и его матери, которые пожертвовали серебро на изготовление идолов, ефода и на то, чтобы сделать сына Михи священником (ст. 1-5). Безусловно, только царская власть, свято хранящая завет, могла бы отвратить израильтян от того, чтобы "каждый делал то, что ему казалось справедливым".

7 левит. Наследственным предназначением левитов было служение Господу в доме Его - скинии (Втор. 18,1-8; Нав. 13,14.33; 14,3.4).

10 будь у меня отцом. Т.е. духовным наставником.

11 как один из сыновей его. За внешним благополучием скрываются отступничество и идолопоклонство.

1 В те дни не было царя у Израиля. См. ком. к 17,6.

в те дни колено Даново. Схожесть первой части фразы с 17,6 дает основание предположить, что сыны колена Данова тоже делали то, что им "казалось справедливым" (17,6).

не выпало ему полного удела. Причиной неудачи данитян было нарушение ими завета (1,34-36). Данитяне готовы пойти куда угодно, но только не туда, где Господ назначил им землю в наследие.

2 чтоб осмотреть землю. Данитяне поступали подобно своим предкам (Чис. 13,3.13).

3 узнали они голос. Акцент молодого левита выдавал в нем уроженца южной части Израиля (см. ком. к 12,6).

5 вопроси Бога. Священникам ефод служил для того, чтобы узнавать волю Божию (8,27; 17,5).

6 пред Господом путь ваш, в который вы идете. Соглядатаи из колена Данова ошибались, предполагая, что услышали глас Божий: вся эта история, в которой левит служит идолам, Миха приходит к ложному выводу (17,13), а действия данитян ошибочны, - свидетельствует об отступничестве и забвении Господа.

7 тих и беспечен. Жители Лаиса были миролюбивы и дружелюбны (ст. 10,27, 28;ср. Втор. 20,10.11).

9 землю, она весьма хороша. В отличие от первых соглядатаев, которые в свое время осматривали Ханаан, эти соглядатаи вернулись с хорошей вестью: завоевать город будет легко и просто, потому что жители его беспечны (ст. 7,10) и не воинственны.

14 ефод, терафим, истукан и литый кумир. Этот список (см. также 17,5) повторен полностью еще три раза в ст. 17,18,20 и дважды в ст. 27,30,31. Это сделано, чтобы обратить внимание читателя на духовный смысл такого сочетания.

16 шестьсот человек из сынов Дановых, перепоясанные воинским оружием, стояли у ворот. В своем завоевательном походе данитяне лишь пародируют послушание завету, рассчитывая более на свое численное превосходство, нежели на помощь Господа.

19 будь у нас отцом и священником. См. 17,10 и ком.

20 Священник обрадовался. Священник, ранее служивший идолам в доме одного человека, теперь будет делать то же самое "в колене или племени Израилевом". Каждый в Израиле в это время делал то, что считал справедливым, и не было никого, кто бы мог укрепить в народе веру и послушание.

и взял ефод … и пошел с народом. Священник, не отвергнувший идолопоклонства, поведет данитян по пути служения ложным богам.