Елена Исаева - Лекарство от скорби и утешение в унынии. Молитвы и обереги

От страха пастухи пали ниц, а когда к ним вернулись чувства, они услышали исходящий от Распятия голос: «Будет на этом месте благодать Божия и дом Божий; если кто с верою придет помолиться, будет много исцелений и чудес от Животворящего Креста молитв ради чудотворца Николы. Идите и скажите всем людям, чтобы на этом месте поставили Церковь Мою». Вернувшись в село, пастухи стали рассказывать людям о чудесном явлении, после чего местные жители стали просить епископа построить на том самом месте православный храм.

После благословения строители приступили к работе. Но на болоте строить было неудобно, поэтому они заложили основание храма на берегу. На другой день рабочие с изумлением увидели, что основание здания стоит не на берегу, а на том самом месте, где пастухи стали свидетелями чудесного явления. Внутри недостроенного храма стоял Крест, из которого раздался голос: «На этом месте поставите Церковь Мою, и будет гора велика и чудес много произойдет».

И действительно, среди болота возник поток, постепенно превратившийся в реку, которая вынесла вон болотную жижу. А под основанием храма образовался холм, и на нем мастера могли вести строительство без всяких осложнений. Крест же, дважды явленный в одном и том же месте, остался стоять посередине стройки.

Когда строительство было завершено, храм освятили, после чего от иконы Николая Угодника и Животворящего Креста стали происходить чудеса и исцеления. И долгие годы простоял бы крепкий дубовый храм на радость своим прихожанам, но спустя восемьдесят лет после окончания строительства произошел пожар. Люди подоспели, чтобы спасти святыни, но, когда хотели вынести Животворящий Крест, оказалось, что они не в силах даже сдвинуть его с места.

Пожар охватил весь храм. Люди выбежали из охваченного огнем здания и стали молиться о погибающей в огне святыне. Когда пожар утих, прихожане пошли искать на пепелище церковную утварь и, разгребая пепел, неожиданно обнаружили нетронутый огнем Животворящий Крест. Позднее, в XVI веке, на месте пожарища был возведен новый храм, который освятили в честь святого Николая Чудотворца и установили в нем сохранившийся Крест.

Прошло много времени с момента возведения нового храма, и слава о чудесах и исцелениях, происходивших от чудотворного Креста, распространилась далеко за пределы губернии. Толпы паломников стекались к Честному Кресту даже из самых отдаленных уголков России. Однако в 1917 году храм был разрушен, и Животворящий Крест перенесли в церковь, освященную в честь Иоанна Златоуста и находившуюся недалеко от места чудесного явления святыни. Поток паломников на время иссяк. К тому же присутствие Чудотворного Креста Господня не давало покоя безбожникам, которые в конце концов решили уничтожить святыню.

Однажды, придя в храм, богоборцы хотели вынести Крест на улицу, чтобы впоследствии сжечь его. Но он оказался настолько тяжелым, что несколько мужчин даже не смогли сдвинуть его с места, хотя раньше святыню могли поднять две хрупкие женщины-монахини. Раздосадованные богоборцы решили расчленить Распятие, но зубья пилы, наткнувшись на необычайно твердый материал, сломались. Казалось, что Крест был изготовлен не из дерева, а из очень твердого камня.

Тогда один из присутствующих взял топор и со всей силы ударил по стопе Спасителя. Маленький кусочек пальца упал на пол к торжеству активиста. Однако спустя некоторое время богоборец умер в муках: из-за ссадины на его пальце произошло заражение крови. Причем поражен был тот самый палец, который был отколот с ноги Спасителя.

Наконец времена богоборчества отошли в прошлое, и храм, где стоит чудотворное Распятие, ожил. К Животворящему Кресту снова потянулись паломники, и сила этой святыни настолько велика, что все, кто добрался до сего отдаленного места, получают реальную помощь в житейских неурядицах, благодать и исцеление от любых болезней.

Недавно чудотворное Распятие исследовали реставраторы Государственного Русского музея. Результаты превзошли все их ожидания. Оказалось, что Животворящий Крест был сделан византийскими мастерами из двух кусков дерева, причем его породу определить не удалось. Кроме того, изваяние тела Христа сильно напоминает отпечаток на Туринской плащанице: совпадает так много деталей, что его можно смело назвать скульптурной копией последней. В настоящее время аналогов описанному Распятию в России нет. И, подводя итог нашему рассказу, можно только повторить слова святителя Иоанна Златоуста: «Ныне радость на небе и на земле, ибо светоносный и Животворящий Крест Христов является миру, демоны бегут от него, недуги исцеляются им, мрачная тьма прогоняется, и все концы земли просвещаются».

Во время таинства святого крещения на каждого человека надевается крест. Его нужно постоянно носить на груди.

В самом начале принятия христианства нательные кресты на Руси носили поверх одежды «как ясные показатели христианского крещения». Самыми почитаемыми считались кресты с вложенными частичками мощей святых, которые с особыми почестями передавали по наследству.

Самые известные нательные кресты считаются историческими реликвиями. Это кресты, принадлежавшие преподобному Евфимию Суздальскому, преподобному Сергию Радонежскому, протопопу Аввакуму и др. Известны и чудотворные кресты: это прежде всего меднолитой крест-энколпион XII века, на котором изображена Купятицкая икона Божией Матери.

На нательных крестах клялись в дружбе и верности, ими обменивались, становясь «крестовыми побратимами». При строительстве домом, храмов или мостов в основание построек всегда закладывали крест. Кроме того, на Руси существовал обычай отливать крестики из разбившихся церковных колоколов, которые также пользовались особым почтением.

Самые древние нательные кресты, датированные X - XП веками, найденные на территории Киева, Херсонеса и других древнерусских городов, имели вид четырехконечного креста с концами одинаковой длины. Их изготавливали из различных пород дерева и камня, а также из янтаря, стекла и кости.

На многих крестах-энколпионах домонгольского периода помещали изображение Божией Матери и надпись: «Святая Богородице, помогай». Нередко на оборотной стороне таких крестов помещали изображения заступников всего рода христианского – Божией Матери и Николая Чудотворца.

Уже в древности нательные кресты стали украшать самыми различными способами. Некоторые из них имели так называемые средокрестья в виде ромбов, кругов или квадратов. По-разному выглядели и концы крестов: ажурные, криновидные, трехлопастные и пр. Существовали кресты, имевшие от трех до двенадцати концов, а также кресты с перекрестьями на концах или заключенные в круг.