Ефим Свирский - ПЕРЕВОПЛОЩЕНИЕ
- Название:ПЕРЕВОПЛОЩЕНИЕ
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Ефим Свирский - ПЕРЕВОПЛОЩЕНИЕ краткое содержание
Издание 3-е, исправленное
Йерушалаим 5770 (2010)
Написание еврейских понятий, имён основывается на первоисточнике, передавая – по возможности – произношение этих слов в иврите. Знак ґ соответствует ивритскому ה и читается, как английский h .
Я вызову любое из столетий, Войду в него и дом построю в нём.
Арсений Тарковский
р. Бенцион ЗИЛЬБЕР о методике лечения по системе еврейской духовной терапии
По моему мнению, психологическая помощь людям по разрешению их эмоциональных проблем, оказываемая в Институте духовного самоосознания р. Ефимом Свирским и р. Александром Фридмаром, не противоречит Ґалахе. Она является действенной. И будут благословенны занимающиеся этим.
Рав Бенцион Зильбер
10 нисана 5765 (19 апреля 2005)
ПЕРЕВОПЛОЩЕНИЕ - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
А что происходит, когда человек испытывает повышенное чувство вины?
Чувство вины должно быть, как звонок. Он прозвенел – ты должен посмотреть, что же было не так, и моментально отключить этот будильник. А когда он звенит постоянно, то прежде всего это приводит человека к депрессии, что Торой категорически запрещено.
Когда вы сделали что-то неправильно, надо извиниться перед другим человеком, сказать, что были неправы, и проблема будет исчерпана. Если же вместо этого вы начинаете испытывать повышенное чувство вины,вы стараетесь не встречаться с теми, кого обидели. То есть это чувство отдаляет человека от возможности сделать тшуву.И пока вы не научитесь прорабатывать его внутри себя, не сможете выйти на поступки, совершённые из-за боязни признаться, что у вас есть какое-то негативное качество. Не сумеете даже почувствовать это. В результате вы спрячете его в подсознании и никогда на него не выйдете, чтобы исправить. Оттого повышенное чувство вины абсолютно непродуктивно.
Но бывает, вы извинились перед человеком, а легче не становится: дело сделано, отношения уже другие, поезд вроде бы ушёл. Тут проблема в исполнении двух заповедей: просить прощенияи прощать.Если вы серьёзно попросили прощения и обиженный вас не прощает, вы должны сделать это ещё и ещё – до трёх раз. Если человек всё равно не прощает, то это уже его проблема, его хет.
Напомню, иудаизм оценивает все события как неслучайные, как пришедшие нас чему-то научить. Говорит русская пословица, что «за одного битого, двух небитых дают». То есть на человека, допустившего ошибку, но совершившего затем тшуву, да такую, что никогда в жизни не сделает, как прежде, на такого человека иногда можно полагаться больше, чем на того, кто никогда не допускал ошибки, но про которого вы не знаете, как он себя поведёт в подобной ситуации.
Как ведут себя люди, когда они паникуют или в обстоятельствах, когда они не ожидали чего-то?
Нередко даже очень хороший человек поступает в тяжёлой ситуации не адекватно тому, как он хотел бы себя вести. Спросите его через двадцать лет, и он скажет, что помнит и жалеет о содеянном. Но если он через двадцать лет помнит и жалеет, то понятно, что это была не его сущность. Потому что, будь это его сущностью, ему бы нравилось делать подобное и он бы продолжал.
Мне приходилось общаться с людьми, винившими себя спустя сорок лет после совершения ими неверного поступка. Я спрашивал: «Если бы вы попали в подобную ситуацию ещё раз, вы бы то же самое сделали?» – и получал ответ: «Сотни раз со мной такое происходило, но ни разу я не повторял сделанного в первом случае». На что я предлагал: «Так отпустите, в конце концов, это чувство вины!» Для людей это новинка, что можно себя простить в случае, если убедились, что не повторите прежней ошибки. Но Тора говорит, что вы обязаны себя простить.То, что вы сделали, случилось сорок лет назад, вы были молодым. Это не еврейская черта – повышенное чувство вины.
Один канадский комик говорит: «Я женился на итальянке и учу её чувству вины, а она меня – чувству стыда».
Но даже если вы совершили проступок вчера, чувствуете себя виноватым и готовы рассмотреть его причины, чтобы не поступать так в дальнейшем, вы уже другой человек. Бессмысленно сердиться на того, кого уже нет. Потому нужно не виноватым себя чувствовать, а меняться. Иногда повышенным чувством вины человек себе мстит. Но месть запрещена Торой не только по отношению к другим, а и по отношению к себе.
Кроме того, родители и общество очень часто пользуются чувством стыда для того, чтобы мы сделали то, что от нас хотят. Но не многие понимают, что повышенное чувство стыда (помните детское и юношеское «Готов сквозь землю провалиться»?) принижает чувство собственного достоинства. А человек с низким чувством собственного достоинства ведёт себя соответствующе. Поэтому в иудаизме запрещено применение тактик, повышающих чувство вины. Это входит в заповедь не причинять боль словами.
Итак, нужно посмотреть, где чувство стыда мешает вам вернуться к Творцу?А то пытаешься выйти к Творцу, но на пути стоит блок, говорящий: «Ты что? Стыдно!»
Во-вторых, каким образом чувство стыда мешает вам сделать тшуву по отношению к людям?
Посмотрите, с кем из людей хотели бы обсудить некоторые проблемы. Если у вас есть проблемы с людьми, то вы должны выяснять их именно с людьми. Недостаточно попросить прощения у Творца, надо вначале попросить прощения у человека.
В-третьих, где чувство стыда мешает вам сделать тшуву по отношению к самому себе?
Найдите какую-то часть себя, которая вам не нравится и тем не менее её надо принять и преобразовать.
А теперь переходим непосредственно к упражнению «Ашамну», состоящему из четырёх последовательных частей-упражнений.
Упражнение «Ашамну-1»:
На поиск в себе чувства вины.
Сядьте удобно. Закройте глаза. Итак, начинаем работать.
ВРЕМЯ РАССЛАБИТЬСЯ.
Расслабьте, пожалуйста, мышцы плеч, мышцы спины, мышцы ног, расслабьте пальцы ног, ступни. Глубокое, приятное расслабление.
Расслабление идёт вверх по ногам в мышцы живота, грудные мышцы. Расслабляются плечи и руки. Расслабление идёт вверх по рукам в шею, голову. Расслабляются мышцы головы и лица. Расслабляются мышцы вокруг глаз, носа, рта, ушей.
Сфокусируйтесь, пожалуйста, на присутствии Творца. ТВОРЕЦ ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС.
И почувствуйте приятное, хорошее ощущение защищённости, любви Творца. Хорошо.
Найдите в себе сильную черту. Почувствуйте её. Пропустите через неё свет Творца.
Подумайте о чём-то хорошем, что вы сделали в прошлом. Задержитесь на этом. Ещё и ещё вернитесь к каждой детали хорошего поступка и каждой его грани. Разрешите себе почувствовать себя замечательно. Почувствуйте себя в сущности хорошим человеком. Так оно и есть. Не двигайтесь дальше, пока вы реально не почувствовали себя очень-очень хорошо. Пусть это даже займёт у вас несколько минут.
А теперь, чувствуя себя достойным человеком, вспомните, что одно из качеств хорошего человека – это умение обращать внимание на свои слабые места. Найдите внутри себя чувство вины. Вы знаете, что у вас в прошлом были ошибки, и сейчас вы можете подумать об одной из них. Попросите у своего подсознания, чтобы оно подсказало, напомнило о чём-то. Это – поступок, после которого вам было очень-очень стыдно. Найдите либо эпизод, когда вам было очень стыдно за то, что вы сделали. Либо просто найдите чувство вины, стыда. А найдя чувство стыда, попросите себя вернуться туда, где вам было очень стыдно. Это неприятное ощущение, но найдите его. Оно абсолютно не гармонирует с Творцом.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: