Ефим Свирский - ПЕРЕВОПЛОЩЕНИЕ

Скажите себе, что да, так сложилось, что я вырос, сформировался с этими слабостями, с этими ошибками, но душа моя чиста, она создана Творцом. И задача моей жизни – исправить эти слабости, эти ошибки. Это можно сделать, только имея доступ к этим частям себя. И поэтому мне не нужны чувство вины, чувство стыда, мешающие моей продуктивной работе. Мы можем сейчас почувствовать не только присутствие Творца, но и выйти на нашу самую сильную черту. Сейчас мы снова выходим на неё, фокусируемся на ней. С её помощью нам легче прорабатывать более слабые стороны.

Поговорите с чувством вины и уберите его. А теперь посмотрите на одну такую ошибку и разберитесь с ней. Убедитесь, что это намного продуктивнее делать, имея положительный настрой. Можно выйти из расслабления .

Обычный ответ чувства вины о причинах его существования: «Чтобы помнил и не повторял!»

Попросите это чувство преобразоваться при осознании присутствия Творца либо в позитивное чувство, напоминающее, что подобные поступки уводят вас от Творца, либо в позитивное чувство, что вы уже другой человек и подобных вещей делать не будете. (Последнее возможно, если вы действительно готовы поменяться и рассмотреть причины поступков.)

Слово ашам (от ашамну - мы виноваты) имеет ещё одно значение. Было такое жертвоприношение, приносившееся за проступок, совершённый человеком случайно.

Почему мы совершаем проступки случайно?

Есть вещи, которые мы делаем вроде бы случайно, по отношению к Творцу, по отношению к людям, по отношению к себе. Мы не придаём значения тому, насколько важно какое-то действие. Внутренний страх провала – мол, я не очень значимый, не очень хороший человек – даёт как одно из следствий ощущение, что вещи, которые я делаю, тоже не очень значимы. И в результате возникает ощущение, что можно что-то сделать халатно, кое-как, поскольку всё равно то, что я делаю, не имеет особого значения. Чтобы исправить такое халатное отношение, надо почувствовать, что то, что вы делаете, имеет значение абсолютно вселенской, космической важности. Ваше внутреннее согласие или несогласие с этим утверждением укажет вам на то, где вы находитесь в данный момент. Ведь каждая мицва, каждое действие, которое вы совершаете, оставляют след во Вселенной навсегда и влияют на всё. И это позволяет нам быть очень-очень тщательными по отношению к тому, как мы делаем вещи.

Это важный момент. Задумайтесь о том, что если бы вы действительно понимали, что, делая то, что просит вас Творец, вы исполняете мицву, а это, в свою очередь, приносит духовную энергию в мир, вам, другим людям, меняет мир, то, конечно, вы делали бы это очень тщательно. Для этого ощущение собственного достоинства очень-очень необходимо.

Вернитесъ к упражнению № 21 «Страх провала» и проработайте его.

Помните, вы делаете очень важную, очень хорошую работу, которую делают по-настоящему очень хорошие люди. Часть определения хороший человек - это человек, который исправляет свои слабости и ошибки.

Второе слово списка промахов молитвы «Видуй» - багадну (мы предавали). И вновь люди неподготовленные говорят: «Неправда, не предавал я никого».

Но давайте опять не будем спешить. Задумаемся над значением слова предавать. Как бы вы определили, что такое предательство?

Согласно Вэбстерскому толковому словарю английского языка предать значит в том числе: 1) Отдать в руки врага изменой или обманом. 2) Нарушить доверие, помочь врагу. 3) Выдать секрет. 4) Обмануть, ввести в заблуждение, увести с правильного пути. 5) Сделать незащищённым.

Посмотрим с точек зрения Б-га, людей и себя самого, каким образом я нарушал доверие Творца, каким образом я отдавал людей в руки врага, предавал их, нарушая ли их доверие, обманом ли, вводя ли их в заблуждение, или уводя с правильного пути, или делая незащищёнными, каким образом я предавал самого себя.

Как мы предаём Творца?

Нарушая доверие.

Каждый утро мы начинаем с благословения: «Модэ ани Лэфа-нэйха» («Я благодарю Тебя»), которое завершается словами «раба Эмунатеха» («велико Твоё доверие ко мне»). Но, начав с заявления, что Творец мне доверяет, что Он мне дал свободу выбора, мы затем делаем вещи, абсолютно не соответствующие. То есть каждый раз, совершая что-то неподобающее, мы нарушаем доверие, на нас возложенное. А что нам доверил Творец? Этический монотеизм, знание о Едином Творце и реализацию этого знания в своей жизни. Жить этим самому и показывать это, учить этому других – смысл нашего существования здесь.Не делая этого, мы нарушаем доверие Творца, Того, Кто нас сюда послал.

Как мы предаём людей?

Чтобы чётко проанализировать ситуацию, надо задать вопрос: А какова цель человеческой жизни?

Иудаизм говорит, что она в приближении к Творцу, в исправлении черт характера, реализации себя максимально.

Что происходит, когда, скажем, человеку нахамят? Он закрывается и вопрошает: «Какая в мире справедливость?» Закрываясь, он создаёт те самые блоки, которые занимают столько времени на проработку.

То есть обманывая или предавая другого человека в руки его внутреннего врага – йецер Та-ра, мы мешаем человеку осуществить цель, ради которой он пришёл в этот мир.

Другая сторона предательства – использование слабостей человека.Вместо того, чтобы помочь ему, сделать его более сильным, мы используем его слабости и в результате предаём его интересы. Его слабости интересны нам в связи с их использованием для себя.

Почему мы делаем подобные вещи?

Если вы используете слабости другого человека, то посмотрите, зачем. Почему вы считаете, что вы не можете сделать то, что нужно, не используя человеческие слабости?

Не останавливайтесь в ваших вопросах, пока вы не дойдёте до тех чувств, которые мотивировали негативные поступки.

Поработайте с этими чувствами.

Как мы предаём сами себя?

Мы обещаем себе, ставим перед собой цель и не достигаем её,тянем время, встречаемся с людьми, с которыми не надо бы иметь дел вообще, оправдываем себя всячески, обманывая этим самого себя,в первую очередь. И происходит нарушение доверия. Очень важно быть честным перед самим собой. Но скажите: мы себе верим? Мы себе не доверяем. Потому что подсознание напоминает, что в прошлый раз мы что-то не выполнили, не доделали. Мы отдаём себя в руки врага. А кто наш враг? Правильно, йецер Ґа-ра.