Ефим Свирский - ПЕРЕВОПЛОЩЕНИЕ

Рош-га-Шана( букв.: глава года), или День Суда,или День Трубления,или День Памяти- Новый год, являющийся Судным днём для всех людей, когда определяется их судьба на предстоящий год. Совпадает с шестым днём Творения, в который был сотворён первый человек. Приходится на 1-2 тишрея (сентябрь – нач. октября).

Сангедрин- высший суд, главный авторитет в вопросах еврейского закона. Сан-Ґедрин гдола (Великий санҐедрин) состоял из 71 мудреца и решал вопросы, связанные с жизнью народа. Существовал со времён Моше (XIII в. до н. э.) до сер. IV в. СанҐедрин ктана (Малый санҐедрин) – суд в составе 23 мудрецов – решал конкретные вопросы о жизни и смерти.

Седер (букв.: порядок) – в данном контексте: пасхальный седер – порядок праздничного вечера с чтением Пасхальной Гагады и пасхальной трапезой.

Сефарды- первоначально так называли евреев-выходцев из Сфарада (Испании), Португалии, а впоследствии это понятие стало собирательным для евреев Востока: Африки, ближневосточного региона, Турции, Ирана, Средней Азии. В соблюдении традиции, в обычаях и порядке молитв у сефардов и ашкеназов есть определённые различия.

Сукот (букв.: шалаши) – праздник в память об облаках Славы или о шалашах, в которых евреи жили в пустыне при выходе из Египта. Поэтому в Сукот евреи должны принимать пищу, отдыхать, проводить время в суке. Приходится на 15- 21 тишрея (сентябрь-октябрь).

Ханука- праздник победы евреев, верных союзу с Творцом, над искоренявшими Тору мечом и пряником греками и евреями-эллинистами, навязывавшими сынам Исраэля духовную ассимиляцию. Длится 8 дней с 25 кислева по 2 (3) тевета (декабрь-январь).

«Таханун» (букв.: жалоба, мольба) – молитва-просьба о прощении, произносимая в будни и посты.

Тфилин- два маленьких куба, сделанных из цельного куска кожи кашерного животного, в которые помещены пергаменты с текстами из Торы. В соотв. с заповедью Торы во время молитвы в дневное время один надевается на руку, другой на голову.

Хамец- квасное. Во время Песаха в доме не должно быть ни крошки квасного. Поэтому перед Песахом дом тщательно убирают, вычищая хамец, а в канун пасхального седера проводят ритуальную проверку и церемонию «отмены и уничтожения хамца».

Хупа- навес-балдахин, полог, под которым совершается еврейское бракосочетание, символизирующий Б-жественное присутствие. Обычно его поднимают над головами при помощи четырёх шестов – ставят хупу. Этим понятием обозначают и еврейскую свадьбу. Отсюда устойчивое сочетание «поставить хупу», то есть сыграть еврейскую свадьбу.

Хэсед- добрые поступки.

Цдака (букв.: осуществление справедливости) – оказание помощи нуждающимся. Шавуот (букв.: недели) – праздник Дарования Торы на горе Синай. Приходится на 6 сивана (2-я пол. мая – 1-я пол. июня).

Шадхан, шадханит- человек, который берёт ответственность за то, чтобы помочь создать семью. Это очень большая мицва. Шадханом может выступать друг, учитель, человек, которому вы доверяете, также это может быть человек, занимающийся этим профессионально.

Шидух- сватовство, свидание мужчины и женщины, соблюдающих законы Торы, с целью знакомства и последующей женитьбы.

«Шма, Исраэль» (букв.: «Слушай, Израиль») – наряду с «Амидой» центральная часть утренней и вечерней молитв, составленная из отрывков из Пятикнижия. Произнося её, каждый еврей свидетельствует перед всем человечеством, что Творец един.

«Шмонэ-эсре» (букв.: восемнадцать [благословений]) или «Амида» (букв.: стояние) – основная общественная и личная молитва. Читается три раза в день. Произносится стоя. Состоит из девятнадцати благословений в будни и семи – в шабат и праздники. Содержит просьбы к Творцу, то есть является молитвой в собственном смысле слова.

Эллинисты- ассимилированные евреи, принявшие греческие традиции.

р. Акива бен-Иосеф(15-135, Эрец Исраэль) – величайший евр. мудрец, через которого была передана вся Устная Тора. Наиболее известные его ученики: раби Меир, р. Шим'он бар-Йохай, р. Йосе бен-Халафта, р. Эл'азар бен-Шамуа. Духом его Галахических построений проникнут Талмуд. Своей жизнью утверждал, что даже ради собственного физического спасения еврей не может отказаться от преподавания и изучения Торы.

р. Алшех, Моше бен-Хаим(1508 – ок. 1600, Турция, Греция, Эрец Исраэль) – Галахический авторитет, комментатор Писания, кабалист, современник Аризаля.

Аризал,или р. Ицхак Лурия Ашкенази,или Ари Па-Кодеш,или Га-Ари(1534- 1572, Йерушалаим, Египет, Цфат) – создатель одного из основных течений Кабалы (так наз. лурианской Кабалы), основатель всемирно известной школы каба-листов в Цфате, оказавшей огромное влияние на изучение Торы.

р. Баал-Шем-Тов, Исраэль бен-Элиэзер,или Бешт(1700-1760) – основоположник хасидизма – одного из течений современного иудаизма.

р. Бахья бен-Ашер(1255 – ок. 1340, Испания) – кабалист и комментатор Торы, основатель метода преподавания комментариев Торы на всех четырёх уровнях одновременно.

Виленский Гаон,или Гаон из Вильно(Вильнюса), или рав ЭлияҐу бен-Шломо Залман,или Ґа-Гра(1720-1797) – величайший мудрец, автор глубочайших комментариев на Талмуд, «Шулхан арух» и многих кабалистических книг. Установил новые пути изучения Торы на основе опыта древних мудрецов, уточнил многие места в тексте Талмуда. Глубокий знаток естественных наук.

р. Витал, Хаим(1542-1620, Цфат, Сирия) – кабалист, выдающийся из учеников Аризаля, записавший его труды, дошедшие до нас. Наиболее известны книги «Эц-Га-хаим» («Дерево жизни»), «Шаарей-кдуша» («Ворота святости»).

Гилел(110 до н. э. -10 н. э., Бавел, Эрец Исраэль) – величайший еврейский мудрец. Около 40 лет считался наси СанҐедрина. Объединил еврейский народ в изучении Устной Торы. Семь принципов толкования, сформулированные им, легли в основу будущего талмудического анализа текста Писания. С него и другого мудреца Шамая начался период танаев - мудрецов Мишны, выводящих Галаху. Их ученики впоследствии назывались по имени своих великих руководителей: «бейт Шамай» («школа Шамая») и «бейт Гилел» («школа Гилеля»).

р. Горовиц, Иешая Ґа-Леви,или Шило(около 1560-1630, Чехия, Польша, Германия, Эрец Исраэль) – крупнейший кабалист, знаток Галахи, автор книги «Шней лухот-Ґа-Брит» («Две скрижали Завета»), на иврите сокращённо называемой «Шило».

р. Десслер, ЭлияҐу-Элиэзер(1891 – 1954, Белоруссия, Латвия, Англия, Эрец Ис-раэль) – величайший мудрец предыдущего поколения, наиболее яркий представитель движения «Мусар». В изданных учениками лекциях «Михтав ми-ЭлияҐу» («Письмо от ЭлияҐу») отражена глубина еврейского взгляда на мир.