Ефим Свирский - ПЕРЕВОПЛОЩЕНИЕ

Небольшая проблема. В результате эксперимента может появиться античастица, которая, если достигнет критической массы, может «съесть» всю материю Вселенной, превратив её в себе подобное – антиматерию. Учёные, правда, говорят, что вероятность этого мала. Это утешает…

[6]Напомню, что адам ost на иврите – человек. Договоримся, что будем использовать это слово для именования первого человека и в таком контексте будем писать его с большой буквы.

[7]На иврите именно так звучит имя первой женщины. Г111П Хава (от Т)11Г)к лахавот/ переживать, испытывать), то есть живущая в гуще жизни, дающая жизнь.

[8]Так как душа нееврея не имеет доступа к духовной энергии шабата или кашерной

пищи, то он ничего не может испортить, и поэтому может делать, что захочет. Если же нееврей переходит в иудаизм (это может любой), у него появляется этот доступ, а с ним соответствующие последствия.

[9]Так принято обозначать цитаты из Торы. В данном случае цитата взята из книги первой, называющейся «Бе-решит» («В начале») из главы 3-й, стих 7-й.

[10]Ниже (часть вторая, глава девятая) мы подробнее поговорим об этом понятии, которое нередко переводят как раскаяние.

[11]От греч. antidoton - противоядие, лекарственное средство для лечения отравлений.

[12]Потому что даже исходя из того, что всё появилось в результате развития внутренних закономерностей самой материи или общественного процесса, атеист не является фаталистом, руководствующимся установкой на то, что всё предетерминиро-ванно. Поэтому, допуская случайности, атеист прекрасно понимает, что из этого вытекает, в конце концов, и случайность его появления: его родители могли не встретиться или в результате целого набора факторов у них мог родиться другой ребёнок. То есть появление конкретного человека в этом мире как личности случайно. А из этого проистекает всё остальное, включая необходимость постоянно доказывать свою значимость и т. д. и т. п.

[13]От лат. frustratio - обман, неудача, тщетная надежда.

[14]От лат. perfectio - совершенство, полная законченность.

[15]Цит. по книге: г. Zelig Pliskin. Gateway to Happyness. – J-m: Yeshivat Aish HaTora. 1983.

[16]Как прорабатывать негативные эмоции и избавляться от них – ниже.

[17]Цит. по изд.: Булгаков М. Избранное. – М.: Худож. лит., 1980.

[18]Учёными уже обнаружены участки мозга, отвечающие за нашу связь с Творцом. Об этом пишут в своих работах американские учёные д-р А. Ньюберг (A. Newberg) д-р Ю. д'Эквили (E. d'Aquili), их канадский коллега д-р М. Персинджер (M. Persinger) и другие. Публикации на подобную тему были и в популярных американских СМИ (в частности, Newsweek, 7.05.2001).

[19]Под естественным мы понимаем состояние, в которое человек входит много раз в день, часто не подозревая, что он находится в глубоком гипнотическом трансе. Вот вы читаете газету и вдруг с удивлением замечаете, что ваша жена обращается к вам, как она говорит, уже в четвёртый раз. Или в час пик в общественном транспорте вы уходите в свой собственный мир и не замечаете, как проехали несколько остановок и т. д.

[20]Whitton Jоёl. Life Between Life. – A Dolphin Book. Doubleday @ Company Inc. Garden City, New-York, 1986.

[21]Это также относится к воспоминаниям о вашем детстве. Вы можете доказать, что что-то произошло с вами, а не с вашим приятелем, что описываемое вами не является плодом вашего воображения? В большинстве случаев нужно будет проделать специальную работу, где-то искать свидетелей, надеяться, что они помнят это так же, как вы, и т. д.

[22]Оно также в соответствии с Третьей заповедью пишется и произносится неточно, с искажением: вместо буквы ה Ґе й - ק Куф. Исключение делается только в молитвах и при публичном чтении Торы.

[23]From Ashes to Healing by Yonassan Gershom. – Virginia Beach. Virginia: A.R.E. Press, 1996.

[24]Цит. из: Бе-решит, 1:27.

[25]В своё время и христианство занимало позицию, что душа живёт не один раз. Но в VI веке главы церкви голосованием на Вселенском соборе «отменили» реинкарнацию, наличие прошлых жизней. Именно так – проголосовали, что этого быть не может, значит, не может…

[26]Сидур «Кол Йосеф» («Голос Йосефа») – Й-м: Art Scroll, 1993, с. 289.

[27]В традиционном переводе на русский известен как Валаам, вернее, известна «Валаамова ослица».

[28]См. также: Малбим*. Комментарии к «Мегилат Рут», 4:15.

[29]Отметим, что помимо четырёх уровней понимания Торы есть множество граней в понимании каждой её фразы. Приводимые комментарии находятся, как вы помните, на уровне сода (скрытого смысла) и делаются теми величайшими равами, которые изучали эту дисциплину. Не удивляйтесь, если найдёте сотни других комментариев на этот же стих Торы. Они не противоречат, а только дополняют друг друга.

[30]См.: Часть вторая, глава седьмая.

[31]О написании имён Творца см.: Часть вторая, глава шестая.

[32]Подробнее о цели жизни чуть позже.

[33]См.: Часть первая, глава пятая.

[34]Потому-то в Песах у нас столько четвёрок: четыре бокала вина, четыре сына и т.д.

[35]Крайний пример. Человек сидит в лагере и годами мечтает о свободе. Освободившись, он чувствует ужас оттого, что он не знает, что делать в непривычной обстановке, и делает всё, чтобы снова вернуться в лагерь, где, по крайней мере, всё знакомо. С нами это тоже случается нередко.

[36]Человек часто поступает определённым образом вследствие воспитания, по аналогии с увиденным в кино, в подражание своему кумиру. И это, может, совсем не то, что ему нужно.

[37]Градация на основе материалов лекции р. Ноаха Вайнберга, главы йешивы «Эгд Га-Тора».

[38]По книге: Вульф В. Есть ли ошибка в формуле мира? – М.: Изд-во «ИББ», 1997.

[39]Тора, например, даёт нам заповедь «Не причиняй боль словами». Устная Тора говорит: не причиняй боль в том числе в виде шутки. Но вот в данной конкретной ситуации вы, обращаясь к данному конкретному человеку, нарушите заповедь – и все посмеются, или сдержитесь – решать вам. Здесь и в миллионах подобных случаев партнёрство с Творцом ох как помогает.

[40]См. упражнение № 6 «Модэ».

[41]Это связано с нашим предназначением – быть партнёрами Творцу. Не имея информации о блоке, мы не смогли бы выполнить своей основной задачи.

[42] Яфет Ла› – от яфэ ПЭ› (на иврите красивый, красиво).

[43]Напомним, в иврите имена связаны с сущностью.

[44] Шем DW более известен в греко-русской традиции как Сим. Отсюда семиты.

[45]В своей классической книге «Месилат йешарим» Рамхал цитирует мудрецов, говоря о зависти, чувстве, очень связанном с конкуренцией: «Но если бы люди знали и понимали, что человек не имеет возможности даже на волос дотронуться до приготовленного для другого, ибо всё от Всевышнего… у них не было бы никакой причины сожалеть о благе других». Добавим: и о себе тоже.

[46]По книге: Schneider Susan. Food as a Tikun. – Jerusalem: A Still Small Voice, 1996. (Шнайдер Сьюсан. Еда как средство исправления мира.)