Сергей Иванов - БЛАЖЕННЫЕ ПОХАБЫ

В «Обещании, чинимом архиереями при поставлении их в сей чин» (1716 г., пункт 6-ой) читаем: «Паки обещаваюся… притворных беснующих, в колтунах, босых и в рубашках ходящих, не точию наказывать, но и градскому суду отсылать» [DCLXV] [DCLXV] Живов В. М. Из церковной истории времен Петра Великого. М., 2004, с. 204. . Даже если юродивый вёл себя смирно, он всё равно попадал под подозрение властей. Так, 14 марта 1722 г. был арестован

крестьянин Давыд Костянтинов , и при нём образ Спасителев , кресты медные , вериги да клюка железная … От них … в тайных делах по розыску большой важности хотя и не показалось , однако же показалось то , что они всю свою жизнь препровождали скитаючись между народом … и от таковых скитающихся не другое что доброе происходит , но токмо пересылка вестей и протчих непотребных дел , под видом якобы простоты их или святости … [ Давыду ] весьма надлежит быть в монастыре неисходно , чтоб впредь для тунеядства каких соблазнов между мирскими от них не происходил о [DCLXVI] [DCLXVI] Полное собрание постановлений и распоряжений. Т. 2. СПб., 1872, с. 130, №477. .

Большим недоброжелателем юродства был вице-президент Синода Феофан Прокопович, на которого в 1726 г. подавали жалобу в Верховный Тайный совет, что он «всех московских Христа ради Юродивых Чудотворцев блудниками называет и за их бездельство и блуд с знатными женами и гробы им любодейцы их построили, их же деньгами и почтеньем между святых ввели» [DCLXVII] [DCLXVII] Дело о Феофане Прокоповиче // ЧОИДР. Кн. 1. 1862, с. 5. . Неудивительно, что в начале XVIII в. происходит переосмысление слова «похабный» – вместо «юродивый» оно начинает значить «невероятно непристойный, скабрезный» [122] [122] Ср.: «промотает похабным своим житьем» (1719 г.) (Картотека словаря русского языка XI-XVII вв.). Слово «уродовать», по сходным причинам, приобрело значение «безобразничать», ср.: Древние Российские стихотворения, собранные Киршею Даниловым. М., 1988, с. 52. .

В 1731 г. юродивым запрещено было появляться в церквах.

Являющиеся якобы юродивые … чинят слышателем … помешательство , наипаче же по неблагообразию своёму … наводят немалый смех и соблазн , от чего вместо ожидаемого … согрешений своих прощёния , вящий чрез таковое … юродствующих шатание , те в церквах Божиих предстоящие грех себе преумножают [DCLXVIII] [DCLXVIII] Полное собрание постановлений и распоряжений. Т. 7. СПб., 1890, с. 529, №2600. .

«Регулярное государство» XVIII в. всё сильнее вытесняло юродивого из социальной жизни: либо под защиту старообрядческих общин (или сект, вроде хлыстовских [DCLXIX] [DCLXIX] См.: Панченко А. А. Христовщина и скопчество: Фольклор и традиционная культура русских мистических сект. М., 2002, с. 120-121. ), либо под покровительство богатых домов [DCLXX] [DCLXX] Лавров А. С. Колдовство и религия в России. М., 2000, с. 257-266; Он же. Юродство и «регулярное государство» (конец XVII – первая половина XVIII в.) // ТОДРЛ. Т. 52. 2001, с. 432-447. . На нём больше, чем на ком-либо другом, сказалось культурное расслоение послепетровского русского общества – юродивый навсегда остался в «народной», низовой жизни. Без взаимоупора с официальной религиозностью юродство как бы выходило из тождества с самим собой, теряло внутренний нерв. Именно с этого времени признание кого бы то ни было юродивым окончательно утрачивает хоть сколько-нибудь нормативный характер: канонизации были вообще отменены, а подозрение в «лжеюродстве» (приставкой «лже-» власти защищались от возможных упреков в богоборчестве) немедленно влекло за собой полицейские меры. Преследования длились в течение всей первой половины XVIII в.

Благодаря полицейским рапортам и доносам в распоряжение исследователя попадают поразительные «жития». Вот, к примеру, некто Василий:

Ходил в зимнее время в одной рубахе , босой , претворял себя яко бы благоюродивый , а на слова и в ответах не яко бы полуумен … За то , что он якобы собою ради спасения претерпевает в зимнее время стужи , называли его святым . И в ту свою бытность носил при себе железную палку , весом в пуд , того ради , чтобы признавали его яко бы за трудника к спасению . Поп … Семенов отказался его исповедовать «… того ради , что ты не говел », и он , Василий , оного попа … означенною железною палкою убил до смерти … Еретичеством своим обворожил караульных солдат и ушел … Новобрачная назвала его дураком , чего-де ради такова урода за стол посадили , за то еретичеством своим супружество их разлучил … Девича полу на блудное растление превратил девиц с двадцать … Бесы просили у него работы сами … Велел им носить денежную казну … каковой казны демоны и натаскали полную яму … а ежели кто возьмёт с молитвою , то обратятся угольем [DCLXXI] [DCLXXI] Описание документов и дел, хранящихся в архиве Святейшего Правительствующего Синода. Т. 3. СПб., 1878, с. 175-179. .

Как видим, юродствование прочно связалось в сознании доносчиков и следователей с ересью, колдовством и бесовщиной. Вот другой пример. Крестьянин Филип Иванов

допросом о себе показал , что он … жил при церкви Василия Блаженнаго в караульной палатке … и в железных веригах да с посохом железным , у которого наверху наделан крест , ходил по Москве … и сбирал денег в день алтын по десяти и больше , а оковался де он в железные вериги своим произволом , не для спасения души своей, но токмо , чтоб от народа получать себе больше подаяния … вериги на нём были на крючках и … пришед домой , с себя складывал [DCLXXII] [DCLXXII] Полное собрание постановлений и распоряжений. Т. 7, с. 124. .

В делах Раскольнической комиссии 1745-1757 гг. есть обширные материалы «о притворном юроде Андреяне Петрове», который

в Ярославле имел видение и принял на себя юродство … С подъему [ на дыбу ] и с пытки показал: видения , которое будто бы побудило его принять на себя юродство , на самом деле не имел , а принял юродство … притворно , чтобы всякого чина люди признавали его за святого и чтоб ему от того получить себе богатство подаянием . А в том юродстве к терпению студености никакого волшебного способа не имел , а претерпевал его по крепости натуры своёй … Бивал себя на сборищах по голой спине … пророчествовал о пожарах и бездождии . Игуменье Иринархе раз предсказал , что она умрет по весне … и просил у неё 30 рублей … но она денег не дала . Когда предсказание не сбылось , объяснил ей , что за неё молились … Показал как на себя , так и на других напрасно [ о ритуальных убийствах младенцев ], в чём утвердился с трёх пыток и огня в 1749 г . По наказании кнутом сослан [DCLXXIII] [DCLXXIII] Дела следственных о раскольниках комиссий в 18 в. // Описание документов и бумаг, хранящихся в Московском архиве Министерства юстиции. Кн. 6, отд. 2. М., 1889, с. 157-158. См. о нём же с. 102, 104-105, 108, 121-123, 139-142, 144- 145, 156. К сожалению, подлинники дел № 67 и 96, посвященных персонально Петрову, в архиве к настоящему времени утеряны. .