Генри Клауд - 12 христианских верований, которые могут свести с ума

Все верно. Писание учит нас, что многое в этой жизни имеет цель и конец: «Желание исполнившееся — приятно для души» (Притчи 13:19); «Всему свое время, и время всякой вещи под небом» (Екклесиаст 3:1). Павел подтверждает ценность итога и цели мощной, неотменимой формулой: «Подвигом добрым я состязался, течение совершил, веру сохранил; а теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный» (2 Тимофею 4:7–8).

Бог тоже осуществляет Свои цели. Он создал вселенную за определенный срок (см. Бытие 2:1–3), Он завершил на кресте труд примирения человечества с Богом: «Совершилось!» (Иоанна 19:30).

Следовательно, мы вправе ожидать каких–то конкретных результатов, когда молимся, изучаем Библию, пользуемся помощью психотерапевта или присоединяемся к группе поддержки. Изменения в жизни, ее оздоровление — признак приближения к зрелости во Христе, подобно тому, как плоды Духа — признак работы, совершаемой в нас Богом (см. Галатам 5:22–24).

Но хотя конкретные проблемы, депрессия, синдромы навязчивых состояний могут быть разрешены, сам процесс освящения продолжается всю жизнь. Мы должны проявить терпение по отношению к самим себе и другим людям, покуда разрешаются эти эмоциональные проблемы. Мы должны проявить терпение перед лицом своей греховности и незрелости, ведь они никуда не денутся даже тогда, когда исчезнут психологические симптомы.

Люди, которые не способны терпеливо дожидаться исхода борьбы, которым неприятно даже думать, что кто–то из близких «все еще» продолжает курс лечения, которые советуют друзьям поскорее завершить процесс исцеления и «вернуться к нормальной жизни», — эти люди забывают фундаментальные библейские истины о процессе роста. Уверив себя, что процесс исцеления должен в один прекрасный день завершиться, вы непременно столкнетесь с рядом серьезных проблем.

Люди, внушающие другим это сводящее с ума верование, не понимают сути эмоционального исцеления. Речь идет не об устранении депрессии, не о снижении высокой температуры — корни проблемы уходят гораздо глубже.

Первую записанную учениками проповедь Иисус начинает чтением из Исайи 61:1–2: «Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение» (Луки 4:18). «Прозрение», или «исцеление зрения» подразумевает возвращение утраченного. Это энергичное выражение, оно нацелено на действие.

Исцеление означает возвращение нам того, что мы утратили при грехопадении. Мы должны вновь занять свое место как носители образа Божьего, как управители земли.

В области эмоций исцеление означает возвращение человеку тех черт характера, которых он был лишен: способности устанавливать интимные эмоциональные связи, если именно эта способность была нарушена; способности противостоять злу в других, если прежде мы избегали конфликтов; способности попрощаться с идеальным образом самого себя и заменить его образом любящего принятия Богом нас такими, какие мы есть, со всеми изъянами.

Иными словами, исцеление — это процесс освящения, процесс духовного возрастания, осуществление нашей задачи возвратить себе образ Божий, уподобиться Ему (см. 1 Иоанна 3:2). «Исцеление» — это термин, описывающий те процессы созревания и выздоровления, которые осуществляет в нашей душе Бог. Мы используем термин «исцеление» в самом широком смысле слова, подразумевая отнюдь не только клиническую симптоматику в области эмоций.

Нельзя разделить процесс роста на «эмоциональный» и «духовный» рост. Всякий рост духовен, если в него вовлечены библейские параметры любви, прощения и ответственности. Всякий рост духовен, если плодом его станет радостное сердце, умение заботиться о других, более сильное чувство ответственности и готовность противостоять злу.

Иисуса столько же беспокоило состояние женщины, взятой в прелюбодеянии (ее эмоциональный рост), как и обучение двенадцати апостолов (их духовный рост).

Во время учебы в колледже я принял участие в студенческом кружке, придававшем огромное значение изучению Библии. Мы все время читали Писание, исследовали его, заучивали наизусть и размышляли о нем.

Заучивание библейских стихов превратилось для меня в своего рода наркотическую зависимость. Это казалось вполне рациональным способом заложить Божью истину в свою голову, и вот я принялся заучивать от двух до десяти стихов в неделю, поставив себе задачу выучить за несколько лет весь Новый Завет. Такая программа казалась мне вполне осуществимой, хотя на ежедневные повторы у меня уходило не менее часа.

Меня больше смущала другая проблема: я начинал ненавидеть Библию, навязанное мне самим собой расписание стало меня стеснять, я боялся того момента, когда должен был проводить очередную проверку своих знаний: не хотел знать, сильно ли я отстал от графика.

Я начал искать ответ на свою проблему и спросил у одного из членов группы, как он выдерживает свое расписание. Он поинтересовался, какой график я составил себе, а когда я ему ответил, он сказал:

— Нет, я делаю все по–другому. Я заучиваю наизусть гораздо меньше стихов, но стараюсь, чтобы их мне хватило подольше. По–моему, мне хватает работы и с тем немногим, что я успел выучить.

Словно гора свалилась с моих плеч. Этот ответ помог мне вновь получать удовольствие от Библии и предвкушать те часы, которые я посвящал ее изучению и поиску опоры в ней.

Очевидно, источником моих неприятностей было не заучивание Писания как таковое — с ума меня сводил отданный мной самим приказ завершить работу к определенному сроку. Меня больше волновало, сколько стихов я успел запомнить, чем то, как питает меня Слово.

И это еще одна проблема, вызванная ложным верованием «однажды–это–должно–завершиться». Такое убеждение вынуждает нас сосредоточиться на законе, на исполнении определенного задания, вместо того чтобы думать о самом пути, о том, как мы идем к своей цели. Это учение разлучает христиан с любовью Господа и других людей, толкая их во власть ощущения нестабильности, направляя к педантичному совершенству. Достижение цели становится непосильной, ломающей хребет задачей.

Наша цель — любовь. Знакомы ли вам христиане, выдолбившие Библию чуть ли не наизусть, но не приобретшие способности любить? Они не выучили урок, приведенный в 1 Тимофею 1:5: «Цель же увещания есть любовь от чистого сердца и доброй совести и нелицемерной веры».

Любовь — это и сама цель, и путь к ней. Мы учимся доверять, раскрывать свое сердце, подавлять свое сопротивление любви — это все входит в Богом данную программу исцеления. Человек, озабоченный лишь тем вопросом, когда он завершит процесс исцеления, проходит мимо своей цели.