Генри Клауд - 12 христианских верований, которые могут свести с ума

Изо всех сил пытаясь обрести «надежное место во Христе», они лишают себя действительно надежного места, которое человек находит, когда углубляет свои отношения с Богом и Его церковью, возрастает в них. Этим людям нужно «укорениться в любви» (см. Ефесянам 3:18), чтобы «истинною любовью все возвращали в Того, Который есть глава Христос, из Которого все тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви» (Ефесянам 4:15–16).

«Забудь о себе, думай только о Боге. Все это копание в себе — эгоцентрично, да и бессмысленно. Чересчур много думать о себе — идолопоклонство. Сосредоточься на Боге».

Христианам не только советуют сосредоточиться на своем пребывании во Христе, им еще рекомендуют вовсе забыть о себе и взирать только на Иисуса. «Не копайтесь в себе», — твердят им друзья; «Не думайте о себе», — проповедует пастор. Это учение звучит настолько духовно, что с ним трудно спорить, ведь Библия и впрямь предостерегает нас против излишней сосредоточенности на себе.

Однако, запрещая человеку заглядывать внутрь себя, мы идем вразрез с Писанием. Библия на самом деле дает нам противоположный совет: она велит нам постоянно заглядывать в себя и прорабатывать то, что мы обнаружим в своей душе. Первое, что велел нам сделать Иисус, — заглянуть в себя: «Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучек из глаза брата твоего» (Матфея 7:5).

Давид посвящает Псалом 138 именно такому «копанию в себе»: он просит Бога помочь ему заглянуть в себя и выяснить, что же там не так (см. стихи 23–24). В другом псалме он говорит, что Бог «возлюбил истину в сердце» (50:8). Подобный пример мы находим у Павла, который говорит: «Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей… Ибо, если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы» (1 Коринфянам 11:28, 31). Эти слова Писания призывают не к атеистическому поклонению самому себе, а к христианскому исследованию своей души.

Мы видим в Библии, что всякая встреча человека с Богом неизменно заканчивается тем, что человек заглядывает внутрь себя и обнаруживает, что в нем есть плохого. Божье милосердие дает людям такую возможность, Его святость позволяет провести сопоставление: когда Исайя узрел Бога, он сразу постиг безнадежное состояние своей души (см. Исайя 6:1–5). Иаков четко описывает процесс смирения себя перед Богом: «Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам; очистите руки, грешники, исправьте сердца, двоедушные; сокрушайтесь, плачьте и рыдайте; смех ваш да обратится в плач, и радость — в печаль. Смиритесь пред Господом, и вознесет вас» (Иакова 4:8–10).

Когда мы обращаем свой взгляд к Богу, нам открывается наша греховность, наше сокрушенное сердце. Те, кто призывает нас позабыть о себе, на самом деле уводят нас от процесса очищения, исцеления и освящения. Библия учит, что духовный рост полностью вовлекает в себя человека: мы должны постоянно пристально вглядываться в себя с помощью исповеди, очищения и покаяния. Вопреки тому, что говорит это антипсихологическое учение, такое вглядывание в себя не является мирским, ориентированным сугубо на человека самовозвеличиванием: мы же не прославляем себя таким образом, а смиряемся перед Господом, чтобы Он преобразил нашу душу в Свое подобие.

Чтобы познать себя, мы должны исповедать свои грехи и принять «истину в сердце». Когда мы обнаруживаем аспекты своего «я», подлежащие казни, мы умерщвляем их. Но и это невозможно сделать без «эгоцентризма», не обратив взгляд внутрь.

— В течение многих лет я боролась с депрессией и перееданием, пытаясь изменить себя, — поведала мне Джейн. — Но мне становилось все хуже. Я присоединилась к группе «Двенадцать шагов» в нашей общине, и там сказали мне, что я не способна измениться, что сама по себе я ничего не достигну, только Бог может изменить меня. А теперь вы говорите мне, что каждый человек должен сам многое сделать для своего исцеления! Как это понимать?

— И то и другое верно, — ответил я. — Вы бессильны сами изменить себя, но вы многое должны сделать.

— Если я не могу сама изменить себя, какую же работу обязана я делать? Бессмыслица какая–то!

По мере того как в церкви распространялось движение «Двенадцать шагов», многие христиане, подобно Джейн, стали задаваться вопросом, каким должно быть наше собственное участие в процессе нашего освящения. Если мы бессильны, как учат на Первой ступени, то каков наш вклад в освящение? Если мы нищие духом, как учат нас Заповеди блаженства, то что можем мы сделать, чтобы оправиться от эмоциональной и духовной боли? Признание собственного бессилия переходит в уже знакомый лозунг «Предоставьте все Господу».

С одной стороны, так оно и есть: без Божьей помощи сами мы бессильны исцелить свои раны и преобразовать сложившиеся в нас схемы. Процесс исцеления и преображения мистичен, контролировать его не в нашей власти. «И спит, и встает ночью и днем, и как семя всходит и растет, не знает он» (Марка 4:27). Мы не можем вызвать исцеление и рост силой воли — они осуществляются как бы сами собой, как происходит рост растения, получившего нужные ему элементы.

Но, с другой стороны, каждый из нас может быть хорошим садовником. Мы в состоянии оберегать свои сердца, можем добровольно отдаться процессу роста и исцеления, проверить, получаем ли мы те питательные вещества, которые предназначил для нас Бог, подвергаемся ли мы окучиванию и прививкам, которые Он для нас предусмотрел, поглощаем ли воду и свет Его любви, истины и милости.

Можно перечислить по крайней мере двенадцать задач, которые мы могли бы выполнять, способствуя своему росту.

1. У нас есть возможность признать наличие проблемы. Это называется исповедью, то есть, по сути дела, согласием: мы не сможем по–настоящему измениться, пока не исповедуем истину о своем состоянии. Только когда мы признаем, что запутались, мы сможем понемногу начать выпутываться. Только тогда мы перестанем сваливать вину на других, оправдывая себя, будем просить прощение и получать его (см. 1 Иоанна 1:9).

2. У нас есть возможность исповедать свою неспособность решить свои проблемы. Мы бессильны спасти себя. Мы обязаны найти себе надежное место, где сможем сказать: «Господи, все мои попытки измениться и жить лучше провалились». Мы должны исчерпать свои возможности.

По большей части мы терпим поражение оттого, что пытаемся разрешить свои проблемы усилием воли или иными средствами самосовершенствования. «И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова», — пишет Павел (2 Коринфянам 12:9). Перестаньте прошибать стену лбом — это обрекает вас на все новые поражения. Иногда приходится оставить эти попытки и смиренно ждать.