Самир Сельманович - Это все о Боге История мусульманина атеиста иудея христианина

Там же, с. 229.

Екк. 3:11.

В Синодальном переводе: «вложил мир в сердце их». — Прим. пер.

Авраам Иегошуа Хешель, «Между Богом и человеком: толкование иудаизма» (Abraham Joshua Heschel, Between God and Man: An Interpretation of Judaism, Fritz A. Rothschild, ed. N.Y.: Free Press, 1959), с 234.

Перевод И. Ю.Крачковского. — Прим. пер.

Коран 2:256, в Мухаммад Асад, «Весть Корана» (Muhammad Asad, The Message of the Qur'an, Bristol, England: Book Foundation, 2003).

Иегуда Амихай, «Там, где мы правы», в Брэд Хиршфильд, «Тебе незачем ошибаться, чтобы я был прав: поиск веры без фанатизма» (Yehuda Amichai, The Place Where We Are Right, in Brad Hirschfield, You Don't Have to Be Wrong for Me to be Right: Finding Faith Without Fanaticism, New York: Harmony Books, 2007), с ix.

Речь идет об особенности адвентистских диетических предпочтений, адвентисты не употребляют в пищу свинину (и сало). — Прим. ред.

Серен Кьеркегор, «Этапы жизненного пути» в пер. Уолтера Лоури. Soren Kierkegaard, Stages on Life's Way, Walter Lowrie, trans. Princeton, N.J.: Princeton University Press, 1945), с 403.

Джалаладдин Руми, в пер. Дэниэла Ладински, «Любовные стихи от Бога: двенадцать священных голосов Востока и Запада». Jalaluddin Rumi, in Daniel Ladinsky (trans.), Love Poems from God: Twelve Sacred Voices from the East and West, N.Y.: Penguin Compass, 2002, с 61. Публикуется с разрешения Дэниэла Ладински.

Даллас Уиллард, «Божественный заговор: новое открытие нашей тайной жизни в Боге». Dallas Willard, The Divine Conspiracy: Rediscovering Our Hidden Life in God, San Francisco: HarperOne, 1998, с 14.

Винсент Дж. Донован, «Церковь среди творения». Vincent J. Donovan, The Church in the Midst of Creation, Maryknoll, N.Y.: Orbis Books, 1990, с 68–69. Донован обращается здесь к труду Карла Ранера, «Как принять таинство со всей серьезностью» в изд. под ред. Майкла Дж. Тейлора, «Таинства: современное богословие таинств». [Karl Rahner, How to Receive a Sacrament and Mean It, in Michael J.Taylor (ed.), The Sacraments: Reading Contemporary Sacramental Theology, N.Y.: Alba House, 1981], с 74.

Палмер, «Дайте слово жизни», с. 67.

Донован, «Церковь среди творения», с. 64.

Там же, с. 72.

Александр Шмеман, «За жизнь мира» (Alexander Schmemann, For the Life of the World, Crestwood, N.Y.: Saint Vladimir's Seminary Press, 1973), с 75–76. Как было принято в английском языке во времена написания книги (1963), автор везде обозначал человечество существительными и местоимениями в мужском роде.

Ин 4:21–24.

Числ 11:5.

Ричард Pop, «Великая цепь бытия», Richard Rohr, The Great Chain of Being, Radical Grace, April–June 2007.

Донован, «Церковь среди творения», с. 111–128.

Мк 16:15.

Авраам Иегошуа Хешель, «Между Богом и человеком: толкование иудаизма» (Abraham Joshua Heschel, Between God and Man: An Interpretation of Judaism, Fritz A.Rothschild, ed. N.Y.: Free Press, 1959), с 101–102.

Амихай, «Там, где мы правы», с. ix.

Ин 3:8.

Карен Армстронг, «История Бога: 4000 лет поисков иудаизма, христианства и ислама». Karen Armstrong, A History of God: The 4000 Year Quest of Judaism, Christianity and Islam, N.Y.: Ballantine Books, 1993, с 55.

Ис 55:8, 9.

Ис 45:15.

Святой Фома Аквинский, в Ладински, «Любовные стихи от Бога», с. 136. Публикуется с разрешения Дэниэла Ладински.

Ис 55:10.

Питер Роллинз, «Как (не) говорить о Боге». Peter Rollins, How (Not) to Speak of God, Brewster, Mass.: Paraclete Press, 2006, с xii.

Ис 55:12.

Мф 11:29, в пер. Юджина X. Питерсона, «Весть: Библия современным языком». Eugene H.Peterson (trans.) The Message: The Bible in Contemporary Language, Colorado Springs, Colo.: Navpress, 2002, с 1766.

К.С.Льюис, «Удивленный радостью: облик моей ранней жизни». С. S. Lewis, Surprised by Joy: The Shape of My Early Life, Boston: Houghton Mifflin, 1995, с 15.

Песн 3:1, 2.

Фома Аквинский, в Ладински, «Любовные стихи от Бога», с. 138. Публикуется с разрешения Дэниэла Ладински.

Шамседдин Мохаммед Хафиз, в Ладински, «Любовные стихи от Бога», с. 153. Публикуется с разрешения Дэниэла Ладински.

Там же, с. 171. Публикуется с разрешения Дэниэла Ладински.

Тукарам, в Ладински, «Любовные стихи от Бога», с. 349. Публикуется с разрешения Дэниэла Ладински.

Святая Екатерина Сиенская, в Ладински, «Любовные стихи от Бога», с. 186. Публикуется с разрешения Дэниэла Ладински.

Святая Тереза Авильская, в Ладински, «Любовные стихи от Бога», с. 295. Публикуется с разрешения Дэниэла Ладински.

Мысли этого абзаца заимствованы у Пола Ниттера, «Мой Бог более велик, чем твой». В свою очередь, он ссылается на Эрнста Трельтша, «Абсолютность христианства» (Ernst Troeltsch, The Absoluteness of Christianity, Richmond: John Knox, 1971) и Кристера Стендаля «Заметки о трех трудах по библеистике» (Krister Stendahl, Notes for Three Biblical Studies, in Gerald Anderson and Thomas Stransky (eds.), Christ's Lordship and Religious Pluralism, Maryknoll, N.Y.: Orbis Books, 1981, с 7–18).

Я благодарен Стивену Хиртенстайну, одному из выдающихся специалистов по Ибн Араби. Рассказ Стивена о концепции «молочного братства» у Ибн Араби я слушал в Open Center Нью–Йорка 2008 г. Подробную статью под заголовком «Молочное братство: перспективы знаний в адамовой глине» можно найти по адресу http://www.ibnarabisociety, org/articles/brotherhood.html.

1 Ин 4:7–96 16(2).

Роллинз, «Как (не) говорить о Боге», с. 17.

Мира, в Ладински, «Любовные стихи от Бога», с. 246. Публикуется с разрешения Дэниэла Ладински.

Дж. Ричард Миддлтон и Брайан Дж.Уолш, «Истина удивительнее, чем раньше: библейская вера в постмодернистскую эпоху». J. Richard Middleton and Brian J.Walsh, Truth Is Stranger Than It Used to Be: Biblical Faith in a Postmodern Age, Downers Grove, 111.: InterVarsity Press, 1995, с 59.

Христианский Ветхий Завет. — Прим. ред .

Я глубоко признателен богослову и пастору пресвитерианской церкви Искупления в Нью–Йорке Тимоти Келлеру за сведения об этом библейском понятии идолопоклонства с евангелической точки зрения.

Пс 62:2.

Пс 62:4.

Милан Кундера, «Невыносимая легкость бытия». Milan Kundera, The Unbearable Lightness of Being: A Novel, N.Y: Harper–Perennial, 2008, первая публикация — 1984 год.

Мк 4:30–31.

В книге «Ваш Бог слишком мал» (J. В. Phillips, Your God Is Too Small, New York: Touchstone, 2004), впервые опубликованной в 1952 году, Филлипс отстаивал прорыв сквозь статические дискуссии о Боге и постижение Бога как достаточно важные дела, способные вызвать наше высшее восхищение и уважение. Здесь я не пытаюсь противоречить ему, а тем более опровергать его высказывания. Я просто отмечаю, что слово «великий» в описании Бога накладывает свои ограничения.

Ин 13:1–17.

«Нулевая отметка» (Ground Zero) — название, данное журналистами месту в центре Нью–Йорка, где до 11 сентября 2001 года стоял Всемирный торговый центр. — Прим. пер.