В. Лисицын - Ученые подтверждают ключевые истины Библии и всеобщую, живую связь всего со всем

ЭВОЛЮЦИЯ подразумевает всеобщее постепенное развитие, упорядоченное и последовательное. Речь идет об органической эволюции. При этом считают, что живые организмы развились из неживой материи. Затем, размножаясь, они превращались в разные виды живых организмов и в результате возникли все формы жизни на Земле, включая и людей. И все это произошло без разумного руководства или сверхъестественного вмешательства, т. е. появление жизни произошло «по воле случая». Эти представления признаны наукой и отражают основные положения теории эволюции, которая служит фундаментом всей биологии.

Защитники теории эволюции убеждены, что в наше время эта теория является установленным фактом. К сожалению, она «живет» и в общественном мнении обычных людей, безоговорочно доверяющих солидным словарям и энциклопедиям, в которых напечатано понятие «ЭВОЛЮЦИЯ» и его определение.

Известно, что в науке были и остаются ученые, которые не признавали и не признают теорию эволюции, изложенную Ч.Р. Дарвином в его работе «Происхождение видов» в 1859 году. Это связано с отсутствием научных фактов, которые бы убедительно подтверждали ключевые положения этой теории химиками, палеонтологами, генетиками и другими учеными.

В связи с этим целесообразно вновь процитировать некоторые материалы из работы В.А. Губанова (1998 г.), которые не требуют никаких комментариев.

Так, он писал:

«…Жорж Кювье (Cuvier) (1769–1832 гг.), знаменитый французский зоолог, палеонтолог, один из реформаторов сравнительной анатомии, палеонтологии и систематики животных, иностранный почетный член Петербургской академии наук, ввел в зоологии понятие типа, установил принцип соответствия (корреляции) органов, на основе чего воссоздал строение многих вымерших животных, научно ниспроверг гипотезу об изменяемости видов животных (что, мол, из сосны произошла береза, – основа последующего дарвинизма советского типа); открыл катастрофизм в палеонтологии и геологии, объясняющий смену ископаемых фаун, животных царств. Он категорически, как ученый, настаивал, что невозможно одним фаунам самопроизвольно превратиться в другие фауны посредством эволюции. Кювье признавал, что МИР СОТВОРЕН Богом, КАК ЭТО ОПИСАНО в Библии, ПОЭТОМУ ЕГО СЧИТАЮТ ОДНИМ из ОСНОВАТЕЛЕЙ КРЕАЦИОНИЗМА – НАУЧНОГО КРЕАЦИОНИЗМА, – УЧЕНИЯ о СОТВОРЕНИИ МИРА Богом: первоначально признавался как бы один акт (деяние) творения мира, затем было установлено, что творение мира Богом осуществлялось несколькими творческими деяниями, что в Библии описано как дни творения; в этом и обвиняли Кювье основоположники лженаучного марксизма-ленинизма, что его теория «на месте одного акта Божественного творения ставила целый ряд повторных актов творения» (М. Э. Соч. том 20, стр. 352).

…Английский ученый, физик и химик Гемфри (Хамфри) Дэви (Дэйви, Davy) (1778–1829 гг.), один из основателей электрохимии, член и затем президент Лондонского королевского общества, иностранный почетный член Петербургской академии наук, получил электролизом калий, натрий и другие элементы, изобрел безопасную рудничную лампу; в своем сочинении «Последние дни естествоиспытателя» говорит: «Учение материалистов всегда, даже в юности, было мне противно. До тошноты наслушавшись в лекционных залах речей физиологов-эволюционистов о постепенном развитии материи до степени одушевления собственною силою и даже о развитии ее до степени разумного существа, я, бывало, уходил в зеленые поля и рощи по берегу реки – к природе, безмолвно обращавшей мое сердце к Богу; я видел во всех силах орудия Божества…»

…Знаменитый швейцарский естествоиспытатель XIX века Жан Луи Агассис (Agassiz) (1807–1873 гг.), зоолог, иностранный член-корреспондент Петербургской академии наук, последователь Ж. Кювье; противник дарвинизма, отстаивал неизменность сотворенных Богом видов животных, растений, утверждал множественность актов творения мира Богом (семь дней творения мира Богом, по Библии), автор основательного труда по ископаемым рыбам, иглокожим, один из авторов, разработчикТЕОРИИ КАТАСТРОФ (основана на научных данных палеонтологии и геологии и библейском повествовании о потопе), способствовал развитию учения о ледниковых эпохах; говорит: «Наука – перевод мыслей Творца на человеческий язык». Этот же ученый говорит: «Мир есть самое наглядное доказательство бытия Бога, Творца всех вещей и Промыслителя мира».

Чехословацкий ученый, естествоиспытатель Грегор Иоган Мендель (1822–1884 гг.), основоположник генетики, открыл законы наследственности, названные потом его именем. В Союзе не признавали Менделя, а генетику считали лженаукой, потому что она ниспровергала дарвинизм, основанный на эволюции, без Бога; умалчивалось, на сколько можно, и то, что Мендель был монахом, священнослужителем, католиком и аббатом (настоятелем католического монастыря) потому, что это ниспровергало учение марксистов о том, что наука и религия несовместимы, ибо, по их мнению, ученый не может быть верующим, а верующий не может быть ученым; он писал своим родственникам:

«Да ниспошлет Бог вам и всему дому в новом году Свое благословение и здоровье, и да сохранит Он вас нам надолго…».

Он совершал паломничество в Мариацель к Богородице.

О книге Ч. Дарвина «Происхождение видов» он написал: «Это еще не все, еще чего-то не хватает!..». Очевидно, эволюции не доставало одного – Творца. Не доставало Божьего плана развития жизни, о чем Мендель сказал так:

…Рудольф Вирхов (Virchow) (1821–1902 гг.), немецкий патолог, биолог, общественный деятель, иностранный член-корреспондент Петербургской академии наук, автор теории целлюлярной патологии, описал патоморфологию и объяснил патогенез основных патологических процессов; признавал сотворение человека по Библии, а не по Дарвину, один из грамотнейших и умнейших антидарвинистов полностью ниспроверг ложную теорию «человека троглодитового», которого мнимые ученые хотели поставить как недостающее звено между человеком и животным.

…Альберт Эйнштейн (1879–1955 гг.) (подробно см. выше) так говорит: «… Еще будучи молодым студентом я решительно отверг взгляды Дарвина, Геккеля и Гекели, как взгляды беспомощно устаревшие».

…Пьер Тейярде Шарден (Teihard de Chardin) (1881–1955 гг.), знаменитый французский палеонтолог, философ, католический теолог (богослов) и священник, член ордена иезуитов, археолог, антрополог, один из первооткрывателей синантропа, геолог, занимал кафедру геологии в Парижском институте, обосновал концепцию христианского эволюционизма (то есть он признавал эволюцию от Бога и не признавал самовозникновения и саморазвития Вселенной и жизни в ней, ибо, являясь ученым, он не обнаружил переходных видов у растений и животных, то есть каждый новый вид был сотворен Богом и затем уже развивался – развивал заложенные в нем Богом генетические возможности), ввел понятие «НООСФЕРА», а развитие Вселенной, полагал он, претворение космогенеза в Христогенезе (то есть мир, развиваясь, спасается во Христе); он пишет: