Николай Мальцев - Эволюция жизни. Путь от Богочеловека к человеку

Но уже Ветхий Завет указывает нам, что еще до Христа, таким святым праведником был живой Первосвященник Бога Всевышнего по имени Мелхиседек. Он благословил Авраама и тем самым дал божественное право существования еврейского народа на все времена до скончания века. Но и чем закончился род этого земного представителя Бога Всевышнего? Его потомка по имени Адоноседек, предводитель еврейского народа по имени Иисус Навин, с участием всех предводителей 12 колен Израиля, подверг ритуальному унижению и издевательству. Он наступил сам, а затем и, принудил всех старейшин 12 колен, наступить ногами на шею поверженного праведника и служителя Бога Истины, а затем повесил его на дереве, предав смерти как грабителя и разбойника. Но в чем же виноват был Адоноседек перед еврейским народом и Господом Израиля, что «удостоился» такой позорной смерти? Во-первых, праведность души Адоноседека вырабатывала такой чистый дух, который сразу уходил в Царствие Небесное, недоступное как для Господа Израиля, так и для Саваофа. Но нужна ли земная жизнь человека, если он полезен только Творцу Вселенной не от Мира Сего, но бесполезен и даже вреден для духовной эволюции Саваофа, Яхве и Иеговы, а тем более для эволюции духа Князя Мира Сего, как реального управителя средой обитания земного человечества? Во-вторых, своей праведной жизнью Адоноседек был примером для царей и народов среды обитания. Народы и цари Палестины по этой причине отвергали лукавость, и не впадали в греховность. Другими словами, они не эволюционировали, и главным тормозом на пути их греховности был Адоноседек. Только после гибели Адоноседека греховный дух еврейского народа стал главным эволюционистом на территории Палестины и в среде народов ближнего окружения.

Таким образом, убийство Адоноседека, хотя и является преступлением, но в тоже время является неизбежным актом эволюции. А сама эволюция, есть такой процесс во времени, который сближает душу человека с внутренними вселенскими духами, делает их более лукавыми и греховными, а значит, все более и более отчуждает человека от истинного Творца жизни и сближает его с духом Князя Мира Сего. Праведник и добролюбец всегда является жертвой эволюции и гибнет от ее процессов, а греховный и лукавый человек побеждает и размножается. За примерами далеко ходить не надо. Сын Божий Иисус Христос, земной и телесный представитель Отца Небесного не от Мира Сего и Сам был духовно не от Мира Сего. Он подарил миру христианскую религию и был высшим проповедником любви и истины. Иисус Христос не сделал еврейскому народу ничего плохого, но, тем не менее, был предан позорной телесной смерти через крестное распятие, как преступник и разбойник. Казнь совершалась не как беззаконный акт Синедриона, а получила легитимность народного одобрения, ибо все присутствующие на казни евреи, вдохновленные Господом Израиля, неистово кричали, чтобы подтолкнуть Понтия Пилата к неправедному решению: «Распни, распни Его! Пусть Его кровь будет на нас и наших детях!». На первый взгляд слова кощунственны, крайне жестоки и не укладываются в рамки здравого смысла. Ну, скажите, за что распинать и казнить человека и за что его так ненавидеть, если он совершал только добрые поступки и проповедовал любовь к ближним? Действительно, если не понимать, что эволюция человека идет по пути сближения с миром материи и постепенного отчуждения от Бога-Отца, сотворившего Вселенную и человека, то телесное убийство Сына Божия покажется поступком духовного безумия. Но ведь греховный человек современного мира тем и живет, что насильственно «эволюционирует» и причесывает всех условно или истинно «безгрешных» под свою гребенку духовной лукавости и фарисейского двуличия.

Человек помимо своей воли, будучи сам греховным и приземленным, приземляет все духовное до своего уровня. Особенно это заметно в кругах ученых. Они с возмущением и даже ненавистью отвергают все феномены духовного содержания, в виде, например, мироточения икон или самовозгорания свечей в иерусалимском храме Христа-Спасителя в пасхальную ночь, как несуществующие или не стоящие внимания научного сообщества. Но ведь таких феноменов, необъяснимых наукой, несчетное количество! Но если феномены существуют, но наука их не способна объяснить, то, как можно говорить о полноценности и всеохватности научных знаний? И как наука может вести по пути технической эволюции, а тем более отвергать и презирать религию, если сам слепа и беспомощна, когда дело касается не только духовных, но и материальных феноменов и парадоксов? Иисус Христос, явился в мир не просто мессией Бога Всевышнего, а как уже уничтоженный исторический и эволюционный анахронизм, в лице повешенного на дереве и проклятого еврейским народом Адоноседека. Если Адоноседек пал жертвой греховного человека, то почему Иисус Христос, истинно святой праведник, а не демонстрирующий свою ложную праведность, подобно фарисеям, должен выжить и не повторить судьбы и позорной смерти Адоноседека? По духовному закону эволюции, Иисуса Христа, а позже и его апостолов, а также всех иудейских первохристиан, которые поставили Иисуса Христа выше власти Синедриона, физически истребили, потому что они отрицали уже освященную Господом Израиля и узаконенную греховность и духовную лукавость еврейского народа.

Другого пути у исторического процесса эволюции человека нет и быть не может. Эволюционным анахронизмом был бы не факт крестного распятия Иисуса Христа, а факт Его почитания как Бога Живого. Да и скорая христианизация арийских народов римской империи показала, что мировое христианство стало главным препятствием для перевода арийского человечества на путь греховности. Но Иисус Христос не победил Князя Мира Сего и не поломал духовные законы эволюции, а лишь воздвиг в виде христианской Церкви несокрушимый камень, чтобы человечество, поспешая к техническому прогрессу и эволюционным изменениям собственных душ, постоянно «спотыкалось» об этот камень и помнило христианские заповеди Нового Завета.

3. Соотношение понятия «зла» и эволюция человека

Богословы утверждают, что Иисус Христос победил зло. Но давайте скажем правду. Победа добра над злом возможна только в результате полной гибели современного телесного человечества. Не обыватели, а сами богословы признают, что современный человек греховен, за редким исключением истинных праведников. Кроме богословов есть писатели-литераторы, которых или уважительно или с иронией называют «инженерами человеческих душ». Посмотрите, что писали эти «инженеры» о поступках человека и его помыслах 100 лет назад и что пишут в наше время? Если верить этим «инженерам», то 100 лет назад, люди были в тысячу раз более безгрешными, чем в наше время. Порок, распутство, убийства и жестокость мести, жадность и предательство на фоне каких-то болезненных проявлений любви – вот излюбленные темы современной литературы, да и всех видов творчества современной культуры. Если современная культура является усредненной нормой и даже образцом поступков и помыслов человека, то мы не совершенствуемся, а падаем в яму пошлости, зла и разврата. Искусство всегда являлось зеркалом, в котором отражается дух человека. Если от этого зеркала за версту несет смрадом растления, то, как же можно говорить, что современный человек лучше своих предков? Но кто из живущих на земле людей, не лукавя перед собой, может сказать, что он безгрешен? Как раз истинные праведники, потому и являются праведникам, что осознают свои малые грехи, как неистребимое внутреннее зло. Поэтому зло исчезнет тогда, когда на земле не останется ни одного телесного человека. Вот тогда и будет совершен акт победы добра над злом. Но, эту мысль неизбежной и всеобщей телесной гибели, и утверждает Апокалипсис, как «Страшный суд» будущего века.