Мильхар - Прогрессивный сатанизм. Том 2

Увы – на деле "принципы", которыми некоторые российские сатанисты не готовы поступиться, не несут в себе ничего сатанинского, а являются вполне типичными для современного гражданина России комплексами; а их непоколебимость мгновенно куда-то испаряется при встрече со средой, в которой, в отличие от тусовки сатанистов, бескомпромиссность не оценивается положительно, – с окружающим обществом. Не раз и не два мне задавались по аське вопросы типа " Что делать, если девушка православная и ей не нравится, что я сатанист? ", причём ради одной ночи с этой православной девушкой спрашивающий был готов чуть ли не окреститься. А уж оправдания для того, чтобы "прикинуться ветошью" перед окружающим обществом, отыскиваются легко: тут и большая любовь сгодится, и угроза исламистского терроризма, перед которой надо сплотить ряды, и лозунг "преуспеть в обществе – это по-сатанински".

Естественно, негативным эмоциям от взаимоотношений с обществом нужен какой-то канал для слива, и таким каналом становится Интернет – где мы видим толпы озлобленных мизантропов, вещающих о своём желании поубивать всех людей и вообще уничтожить этот дрянной мир. И уж в виртуальном-то пространстве они вовсю отыгрываются друг на друге за свои проблемы в реальной жизни. А когда это видит человек думающий, ему остаётся только разочарованно спросить: "И что – это и есть ваш сатанизм?"

***На этом месте наверняка у читателя возникнет вопрос: кого персонально я имею в виду. Отвечаю: всех сразу и никого конкретно. Это мы сделали русскоязычное сатанистское сообщество таким, какое оно есть на данный момент. Мы все, включая меня и включая тебя, читатель. "Кто виноват?" – это вообще самый бесполезный из вопросов, когда-либо задававшихся в России. Вопрос "Что делать?" уже более осмысленный, но для ответа на него надо задать ещё один вопрос – "В чём проблема?" Проблема в том, что в сатанизм понатаскали всего, что в современной России считается "круто". Из того, что в специфических постсоветских условиях противозаконность есть необходимое условие для успешности, кто-то сделал логически неверный вывод, что сатанизм есть путь к успеху в обществе, а идущий по Тёмному пути должен выглядить как успешный гражданин. Здесь тоже есть доля вины как моей лично, так и других авторов, пишущих по-русски на тему сатанизма: недостаточно доходчиво мы выразили мысль, что сатанизм не есть путь к миллионам в банке или к сердцам и другим частям тела однокурсниц, что сатанизм – вообще не про это. Левопутисты никогда не были богатыми и уважаемыми членами общества (впрочем, нищими и презираемыми они тоже не бывали).

А стремление "преуспеть по-русски" имеет результатом практически полную неспособность к каким-либо совместным действиям. Мы уже видим, как сатанистское сообщество превратилось в подобие собрания жильцов подъезда по вопросу установки домофона: точно так же каждый хочет протолкнуть свой вариант решения и никто не хочет платить. Потому что иерархическая стая, в которой каждый раздувает хвост перед другими, и в которой уважение со стороны других зависит от размеров хвоста, есть крайне неподходящая структура для конструктивной кооперации.

А кооперация необходима, не только в любом серьёзном деле, но в некоторых обстоятельствах и для простого выживания. Поэтому вместо бесконечных и бесполезных призывов "Давайте объединяться!", каждому из нас надо посмотреть в зеркало и задать себе вопрос: а способен ли я с кем-нибудь объединиться? То есть – ставить интересы дела выше стремления отстоять свою точку зрения; быть готовым признать лидерство над собой тех, кто действительно умеет больше; помогать собратьям, попавшим в трудную ситуацию? И начать работать над собой в этом направлении; прежде всего – очистить свой разум от идеологического мусора, перечисленного выше, и взглянуть на мир свежим взглядом:

1) Мы не выше простых обывателей и не являемся интеллектуальной или ещё какой-нибудь элитой общества – мы вне общества, и нас не интересует его оценка нашей успешности. 2) Мы с удовольствием проявим гуманность, человеколюбие и сострадание, если нам так хочется или если это нужно для дела; и мы не испытываем желания продемонстрировать своё превосходство над кем-нибудь, кто слабее нас. 3) Если что-то имеет древнюю историю и богатые традиции – с нашей точки зрения это недостаток, а не достоинство; и если какой-то способ действий был эффективным в прошлом – это снижает вероятность того, что он будет работать сейчас. 4) Мы не испытываем никакого почтения к старшим только лишь за их возраст или опыт; мы скорее прислушаемся к мнению тех, кто моложе нас, потому что именно они чаще всего и выдвигают новые идеи. 5) Мы готовы пойти на компромисс с теми, кого считаем дружественными себе, но мы никогда не отступим от своих убеждаений под давлением тех, кто нам враждебен. Крайне непривычные для постсоветского общества идеи, не правда ли? Но именно они позволят сатанистам выбраться из того тупика, в который мы забрели вместе со всем обществом, и начать, наконец, реально действовать и воплощать свои мечты в жизнь.

Завсегдатаи форумов любят спорить, кто из них "истинный" сатанист, а кто не "истинный".

Лично я сомневаюсь в способности какого-либо земного существа обладать истиной, а при словах "истинный сатанист" мне сразу же вспоминается "истинно христианская церковь", раздающая свою рекламу в электричках. Поэтому я решил оставить вопрос об "истинности" некоторых субъектов и зайти с другого конца – выявить тех, кто сатанистом точно не является.

На мой взгляд, если человек: а) догматичен, б) рассуждает христианскими понятиями (добро, зло, грех, совесть), в) несерьезно относится к сатанизму (как к тусовке, увлечению и т.д.), то он – не сатанист, а занимается подделкой.

Проанализировав известные мне случаи подделки под сатанизм, я выделил 5 основных групп фальсификаторов сатанизма.

Характеристика.Это те, кто принимает за сатанизм христианское представлениие о Сатане со всеми атрибутами. Их убеждения есть по сути христианство, только поставленное с ног на голову. Они стремятся делать "зло", не утруждая себя размышлениями – зачем это нужно. Именно они воспроизводят в реальности плоды воображения средневековых проповедников и современных бульварных журналистов. Это крайние догматики, и среди тех, кто вопит: "Я – истинный сатанист, а вы все – не истинные!!!", большинство относится к этому типу псевдосатанистов.

Почему они не сатанисты?Потому что они христиане. Их убеждения полностью основаны на христианском учении, только они используют его несколько нетрадиционным образом.