Николай Колчуринский - Чудо или подделка?

«Один нечестивый египтянин распалился нечистой любовью к замужней красивой женщине, но никак не мог склонить ее к измене мужу, ибо она была целомудренна, добродетельна и любила своего мужа. Сильно желая овладеть ею, египтянин этот отправился к одному чародею с просьбою, чтобы он посредством своих волшебных чар устроил так, чтобы женщина эта полюбила его, или же, чтобы муж возненавидел ее и прогнал от себя. Чародей, получив от того египтянина богатые подарки, употребил свои обычные волшебства, пытаясь силой волшебных чар соблазнить целомудренную женщину на дурной поступок. Не будучи в состоянии склонить непоколебимую душу женщины ко греху, чародей очаровал глаза всех смотревших на женщину, устроив так, что она казалась всем не женщиной, имеющей человеческий вид, но животным, имевшим вид лошади. Муж той женщины, придя домой, с ужасом увидал вместо своей жены лошадь и сильно удивлялся, что на постели его лежит животное. Он обратился к ней со словами, но не получил никакого ответа, только заметил, что она приходит в ярость. Зная же, что это должна была быть его жена, он понял, что это сделано по чьей-либо злобе; посему он весьма огорчился и проливал слезы. Потом он призвал в свой дом пресвитеров и показал им свою жену. Но они не могли понять, что пред ними человек, а не животное, так как и их глаза были очарованы, и они видели животное» {29} 29 Житие преподобного отца нашего Макария Египетского /Жития святых… по руководству Четьих-Миней Свт. Димитрия Ростовского, 19 января. — М., 1904. Репринт: М., 1992. .

Аналогичные ситуации описаны не только в житийных источниках, но и в современных научных журналах материалистического направления, например в известном биологическом журнале «Nature», — цит. по {14, с. 156–158}. Но природа этих явлений для тех, кто осмысляет мир материалистически, остается полностью загадочной [14]. Распространенность коллективных галлюцинаций в первые века существования христианства в языческом мире была настолько широка, что сщмч. Ириней Лионский, как мы видели, был вынужден считаться с аргументом язычников, что чудеса Православия могут быть призрачными наваждениями.

Как учит нас Святая Церковь, защита от демонских воздействий, вызывающих мечтания, и от страшных последствий этого обмана, доступна и проста. В «Православном исповедании» читаем: «Итак, по важным причинам мы должны почитать Крест. Именно как таковое знамение Христово, которое по тому самому, что Сын Божий пролил на Нем кровь Свою и на Нем умер, имеет силу прогонять злых духов. Посему Кирилл Иерусалимский (Огл. 13) говорит: “Когда мы изображаем на себе знамение честнаго и животворящего креста, тогда диавол, помышляя в себе, что к нему пригвожден был Христос Господь для нашего спасения и для истребления демонской силы, не может более оставаться с нами и переносить силу креста, но бежит от нас и более не искушает, особливо потому, что мы в сем случае имеем обыкновение призывать имя Христово”. Итак, мы должны как можно чаще изображать на себе знамение крестное, поелику часто испытываем и искушения бесовские, которые не иначе можем отгнать, как только Животворящим Крестом и призыванием имени Иисус-Христова» {33, ч. 1, отв. 50}.

В «Пространном христианском катихизисе» читаем следующее:

«Иисус Христос дал верующим сие обещание: именем Моим бесы ижденут. (Мк. 16, 17.)

В. Какую силу имеет употребляемое при сем и других случаях знамение креста?

О. Что имя Иисуса Христа Распятого, с верой произнесенное движением уст: то же самое есть и знамение креста, с верой сделанное движением руки или другим каким-нибудь образом представленное» {1, О десятом члене}.

Употребление крестного знамения и имени Иисусова издревле применялось в Церкви для отгнания бесовских искушений, разрушения демонских воздействий и демонических явлений реального и галлюцинаторного характера. Об этом свидетельствуют многие жития святых. Примеры борьбы с демонскими воздействиями видим, в частности, в житии священномученика Киприана и святой мученицы Иустины. Итог всех этих случаев высказан самими бесами: «Мы не можем смотреть на крестное знамение, но бежим от него, потому что оно как огонь опаляет нас и прогоняет далеко» {20} 20 Житие и страдание святого священномученика Киприана и святой мученицы Иустины /Жития святых… по руководству Четьих-Миней Свт. Димитрия Ростовского, 2 октября. — М., 1904. Репринт: М., 1992. . Отметим, что сила крестного знамения оказывается эффективной даже в руках неправославных. Весьма поучительно в этом плане житие прп. Константина Синадского, который, еще будучи мальчиком, воспитанным и живущим в иудействе, имел возможность многократно убедиться в силе крестного знамения — крестное знамение предохраняло его от демонических воздействий, что способствовало его последующему обращению в Православие {34}. Современный опыт также подтверждает эффективность применения крестного знамения и имени Иисусова православными для разрушения различных демонских действий. Приведем только один пример. «Для демонстрации своих телепатических способностей (известный гипнотизер. — Авт.) вызвал на сцену 5–6 зрителей, желающих принять участие в опыте. Среди них был и знакомый мой преподаватель, человек верующий, православный. Гипнотизер попросил каждого из вышедших на сцену написать на листе бумаги двух- или трехзначную цифру, которую он, не видя, обещал отгадать. Всем раздали по листу бумаги. Гипнотизер, чтобы невольно не подглядеть, отошел в сторону. Затем листы сложили и спрятали по карманам. Подойдя к одному из студентов, гипнотизер взял его за руку и сосредоточился. Прошло несколько мгновений… На его лице изобразилось недоумение. Он оставил этого студента и взял за руку другого. Чувствовалось, что весь он напрягся, на лбу выступили капли пота. Но и тут его ждало разочарование. Он подошел к третьему… И вдруг его лицо исказила гримаса злобы, глаза перескакивали с одного студента на другого, перебрав всех стоящих на сцене. Наконец его взгляд остановился на преподавателе. Все произошло так быстро, что никто не успел его удержать… Гипнотизер, с искаженной от злобы физиономией, подскочил к преподавателю и неожиданно нанес ему пощечину. Зал оцепенел и затих… Опыт телепатии был сорван… Секрет неудачи телепата объяснился очень просто. Как нам стало известно от самого преподавателя, он начал мысленно читать известную молитву Животворящему Кресту (“ Да воскреснет Бог… ”), применяемую для защиты от демонического воздействия. А когда он еще и перекрестил экстрасенса глазами, тот подскочил к нему и нанес ответный удар, но не духовный (не мог), а только физический» {14, с. 150}.

Аналогичные современные примеры разрушения демонических действий призыванием имени Иисусова имеются и у протестантов {35} [15].