Дамир Садыков - Скорая Религиозная Помощь

Каждое слово обозначает что-либо (предмет, процесс, явление и т. д.) Если есть слово "Солнце", значит, есть и объект, который этим словом обозначен. Если есть слово "перевоплощение" или словосочетание "переселение души", значит, есть и процесс, который этим словом обозначается. Человеку не дано придумывать слова. Человек может только забыть слово, исказить или извратить его, может нести абракадабру.

Господь Исус Христос говорит (Мф. 12:37): "От слов своих оправдаешься и от слов своих осудишься". То есть, человек своими словами может себя спасти, но может и обречь на осуждение. Поэтому, наверное, в народе говорят: "Слово - серебро, а молчание - золото".

Вот почему некоторые тяжкие грехи люди называют "смертными". За эти грехи (воровство, прелюбодеяние, убийство, осквернение святынь, богохульство и т. д.) расплатой может быть преждевременная (насильственная, от болезни, от несчастного случая) смерть уже в этом воплощении и рождение уже в теле животного, насекомого или дерева с соответствующей продолжительностью жизни и, соответственно, лишение дара речи.

Такой грех, как пьянство или наркомания, логично предположить, может повлечь в следующем воплощении дебильность, болезнь Дауна и прочие поражения психики, поскольку, человек предпочитал одурманенное состояние своего разума. А, например, фимоз (невозможность заголить головку мужского полового органа), препятствующий мочеиспусканию и совершению полового акта, то бишь, продлению рода, это наказание за кровосмесительные половые акты с родственницами, разврат, извращения, изнасилования или иное, не для зачатия ребёнка, использование полового органа. Фимоз, это предотвращение зачатия урода, потенциального мертвеца, так как фимоз приводит к загрязнению слизистой оболочки головки полового члена, раздражению, гниению, заражению крови и смерти ребёнка. Потому что от коня родится конь, от осла осёл, а от фимозника, соответственно закону притяжения подобного к подобному, родиться фимозник. Если родится.

У женщин рождение "живого трупа" предотвращается невозможностью забеременеть. Ветхозаветные "иудейки", Сара, сожительница Авраама, Ревекка, сожительница Исаака, были безплодны, будучи родными сёстрами своим сожителям.

Тебе, уважаемый читатель, наверное, известно, как живётся инвалидам по рождению и тем, кто их породил.

Думается, дело ещё и в том, что среди невоплощённых душ находится немного желающих воплотиться в семье греховодников. Ибо развратники могут обучить только разврату. А это безрадостная перспектива.

Господь Исус Христос говорит язычникам (Ин. 7:22-23): "Моисей дал вам обрезание, и в субботу вы обрезываете человека. Если в субботу принимает человек обрезание, чтобы не был нарушен закон Моисея, на Меня ли негодуете за то, что Я ВСЕГО человека ИСЦЕЛИЛ в субботу".

Вот и Павел акцентирует на этом наше внимание, повторяя за Господом Исусом Христом (1 Кор. 7:19): "Обрезание - ничто, как и не обрезание. Важно только соблюдение заповедей Божьих".

Обрезание, это, в лучшем случае, всего лишь, местное, хирургическое, исправление уродства, но не избавление от последствий грехов прошлой жизни. Это вмешательство моэля ("иудейский" медик, спец по обрезанию) в Божественный промысел. Так, "благие намерения" безбожного "целителя" и его не менее "благое" дело, без упования на Господа Бога Христа, приводят и его, и исцеляемого, в ад. Потому что "благие намерения", как и самосуд, субъективны, ошибочны.

В худшем случае, обрезание, это колдовской магический ритуал.

Болезнь, это расплата за греховные мысли, слова и дела, далёкого или близкого прошлого. Похохотал, поплачь. Перепил водки, помучайся с похмелья. Прелюбодействовал с женщиной (мужчиной) лёгкого поведения, получи венерическое заболевание и снижение, а то и утрату, потенции, то есть, отцовства. Медик лишь оттягивает время окончательного расчёта. Ведь, одно только облегчение физического состояния, без исцеления души, без осознания причины болезни, не спасает человека. В следующем воплощении будет ещё хуже. Это было хорошо известно в древности.

Поэтому Гиппократ и предупреждает медиков: "Не навреди".

Моисей знал о грехе кровосмешения и его последствиях от Фараона. Фараоны, как и их египетские божества, тоже были поражены грехом кровосмешения.

Возникают вопросы: "Почему? Разве кроме сестёр, тёток или матерей, не было других женщин?" Если были, возникает другой вопрос: "Для чего?"

Верно, для того, чтобы сохранить свои власть и богатство.

А кровосмешение, этот позорный грех, от которого предостерегает "иудеев" Моисей, был известен человечеству и в более древние времена, у более цивилизованных народов.

Например, в египетской мифологии, языческие божества Озирис и Изида, сожительствовали, будучи родными братом и сестрой. Языческий верховный бог греков, Хронос, пожиравший своих детей и умертвивший своего отца, тоже верховного бога Урана, имел своей сожительницей свою сестру по имени Рея.

Моисей, наученный всей этой премудрости е..египетской, дал "иудеям" обрезание, которому подвергались Фараоны. Фараоны же обязывали всех своих подданных мужского пола подвергать обрезанию.

Для чего? Чтобы скрыть от окружения свою дегенеративность, свою греховность, свой позор, свой фимоз. А для пущей важности, припарили это непотребство к своей религиозной традиции, как обязательную, для всех своих подданных, якобы, гигиеническую процедуру. Хорошо, если только гигиеническую, а не как какой-нибудь, чернокнижный, колдовской, ритуал зомбирования человека.

Моисей дал "иудеям" свой закон, который он, в свою очередь, узнал от Фараона и соблюдение которого позволяет человеку в следующем перевоплощении остаться человеком.

Моисей, устами своего божка, велит (Левит 18:5): "Соблюдайте постановления мои и законы исполняйте мои, которые, исполняя, человек будет жив".

Это подтверждается и словами анонимного соавтора Моисея (Втор. 33:4): "Закон дал нам Моисей".

Господь Исус Христос говорит (Мк. 7:7-8): "Но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим. Ибо вы, оставив заповедь Божью, держитесь предания человеческого".

Но Моисей, как мы уже не раз убедились, язычникам не указ.

Господь Исус Христос даёт нам Заповеди Божьи, которые не были известны ни Моисею, ни "иудеям", соблюдение которых позволяет человеку избавиться от страха смерти и безконечных воплощений с сопутствующими страданиями (трудностей, болезней, потерь близких, разлук) и вернуться в Царство Небесное.

Господь Исус Христос говорит (Ин. 13:34): "Заповедь НОВУЮ даю вам, да любите друг друга. Как Я возлюбил вас, так и вы любите друг друга".

Он говорит (Мф. 5:21-22): "Вы слышали, что сказано Моисеем: не убивай, кто же убьёт, подлежит суду. А Я ГОВОРЮ вам, что всякий, гневающийся на брата своего, подлежит суду".