Дамир Садыков - Скорая Религиозная Помощь

В связи с этой трагедией вспоминаются слова из песни Игоря Талькова: "Но природа мудра и Всевышнего глаз видит каждый наш шаг на тернистой дороге. Наступает момент, когда каждый из нас у последней черты вспоминает о Боге".

Господь Исус Христос говорит (Мф. 25:29): "Имеющему дастся, а у неимущего отнимется". Поэтому везение здесь ни при чём. Каждому своё.

Как видно, человека, вкусившего греха, никто и ничто не в состоянии исправить и остановить (ни люди, ни тюрьма, ни болезнь), кроме Господа Бога.

Господь Бог добр к нам, своим созданиям, и исполняет любые наши просьбы и желания. Трудность заключается лишь в невозможности для нас исчерпывающе сформулировать, растолковать свою просьбу или желание, предусмотреть все нюансы и условия реализации этого самого желания. Хотя бы для себя. В течение одного только дня у нас могут возникнуть множество самых разных, иногда противоречивых, желаний. Простая наша просьба: "Дайте, пожалуйста, воды", любого человека может поставить в тупик: "Какой воды? Холодной воды, горячей, из лужи? А, может быть, из крана, в стакане, в ведре. Когда...? Куда...?". И так далее, до безконечности. Как в том анекдоте про чернокожего, умирающего от жажды, в пустыне. Он, чувствуя приближение конца, обратился к Господу Богу с просьбой сделать его белым, и чтобы было много воды, и чтобы было много женщин. В результате, чернокожий был воплощён в белый унитаз в общественном, женском, туалете.

Мы не знаем, чего хотим и обращаясь с безтолковой просьбой к Господу Богу, можем не получить желаемого.

Господь Исус Христос говорит (Иак. 4:2-3): "Желаете и не имеете. Убиваете и завидуете. И не можете достигнуть. Препираетесь и враждуете. И не имеете, потому что не просите. Просите и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений".

Наше неопределённое желание чего-либо, может обрести самое неожиданное воплощение, например, в настоящей жизни хотел одеваться в меха, обожал бифштексы с кровью, в следующем воплощении стал волком.

В безбожии мы имеем лишь то, во что материализуется совокупность всех наших безтолковых, осознанных или неосознанных желаний и плоды наших деяний, в настоящем и прошлых воплощениях.

В безбожии мы подпадаем под действие закона воздаяния по заслугам и получаем судьбу (приведение в действие механизма высшего суда), от которой не уйдёшь, пока не расплатишься за всё.

Вот и Павел делится с нами сообщённой ему истиной (Галат. 6:7): "Что посеет человек, то и пожнёт".

Уважаемый читатель, как ты думаешь, почему рождаются "сиамские близнецы"?

Очень возможно, что это пары мужчин, либо женщин, которые в прошлом очень хотели быть всегда вместе и никогда, ни на мгновение, не разлучаться и Господь Бог, зная их страстное желание однополых отношений, исполнил его, либо исполнил их страстное желание и без их прошения, ибо желание, это невысказанная просьба.

Господь Бог Кришна говорит (Б. Г. 8:6): "О каком бы состоянии бытия не помнил бы человек, оставляя своё тело, этого состояния он и достигнет непременно".

Человек, скорее, будет помнить и вспоминать то, что ему приятно вспомнить, то, чего он желает больше всего, к чему привязан. А вот, чего же человек желает в данный момент больше всего, человек, окончательно и безповоротно, определить не в состоянии. Ибо глазки завидущие, ручки загребущие. Хочется и того, и этого.

Уважаемый читатель, чтобы не запутаться в своих желаниях, в наших высказанных и невысказанных просьбах, которые известны Господу Богу, чтобы нас не угораздило воплотиться в кого-то или во что-то неожиданное, нам следует прощать тех, кто делает нам зло и просить Господа Бога о милости к нам. Просить в страхе Божьем быть не услышанными. Просить Его о прощении за нанесённые нами Ему оскорбления и просить Его о том, чтобы Он помог нам вернуться к Нему. И не попрошайничать, дай то, дай это, дай мне, дай моим близким, дай родным, дай ещё кому-либо, поминая Господа Бога всуе, ибо Господь Бог лучше нас знает в чём мы и те, за кого мы хлопочем, действительно имеем нужду и что нам на благо.

Господь Исус Христос говорит (Мф. 6:32): "И потому, что Отец Небесный знает, что вы имеете нужду во всём этом".

Никто не даст ребёнку спички или водки, даже если ребёнок очень об этом попросит.

40

В "Благой Вести" есть примеры перевоплощения в иные, тоже телесные, материальные, формы существования в последующих воплощениях. Взять тех же бесов, нечистых, злых, духов (Мф. 12:43-45). Они вселяются в осквернённого человека (как в скафандр, в котором есть трещина), покидают его, когда изгоняются, либо постом и молитвой, либо молитвой священника (экзорсиз), либо, если верить людской молве, зельем (чеснок, хинин и т. д.) И если человек прекращает праведный образ жизни, перестаёт обращаться к Господу Богу, снова воплощаются в него.

Например, человек, одержимый бесом пьянства, может взять себя в руки и бросить пить. Или бросит пить с помощью медикаментов (зелья). Или с помощью колдуна (гипнотизёра). И бес пьянства покинет его. Но стоит человеку опьянеть, бес пьянства тут же снова вселится в него. И не один, а с целой компанией разных бесов. Бесы вдоволь набесятся в его осквернённом алкоголем теле, а протрезвевший, человек приходит в ужас от того, что натворил.

Бесы разговаривают, возмущаются (Мф. 8:29-31), протестуют и, как мы узнаём, ничто человеческое им не чуждо, но доступно им лишь во плоти человека или животного. Я, как-то раз, был свидетелем того, как бесы улюлюкают голосом человека, в которого вселились. Это улюлюканье очень напоминает языческий возглас "алилуйя", который язычники выкрикивают, когда заходятся в массовом психозе, в исступлении, с пеной у рта, на своих иеговистских сборищах, восхваляя кого-то, не поклоняясь Господу Исусу Христу, не зная и не поклоняясь Господу Богу Христу, и который они навязали христианам.

Кого же они, одержимые бесами, восхваляют и кому улюлюкают?

Бесы стремятся к власти над человеком, поэтому люди, одержимые бесами и рвутся во власть любой ценой. Ведь бесы, обретая власть, получают неограниченные возможности для осуществления своих страстных, греховных, желаний в человеческой плоти, а также для искушения людей на грех. А зачем бы им ещё вселяться в нас? Но они нас видят (воспринимают), а мы их, будучи в осквернённом состоянии, не видим. Это означает, что наша плоть, более непроницаема для созерцания нами (и иного восприятия) окружающего нас мира. Своей невидимой для нас плотью, бесы могут реально воздействовать на нас, на наши органы чувств. И внешне они могут воздействовать на человека, например, могут толкнуть его, повалить, скрутить в бараний рог (бес эпилепсии, бес церебрального паралича). И внутренне, через голоса, которые слышатся язычникам и которым язычники, как известно, частенько следуют. Это их бесовское, если можно так сказать, преимущество перед греховными людьми.