Владимир Владимиров - Талмуд и Коран. Выбор веры

В отличие от христианства, ислам придает огромное значение соблюдению формальных обрядов и ритуалов. Таковых огромное количество, и они регламентируют повседневную жизнь вплоть до мелочей. За самое незначительное нарушение этих инструкций мусульманин рискует попасть в ад, какую бы праведную жизнь он ни вел. Впрочем, под праведностью в исламе понимают прежде всего именно формальное следование религиозному закону. Даже требования элементарной гигиены подробно, в деталях оговариваются в многочисленных хадисах – благодаря чему эти указания приобретают священное значение. (Или это был единственный способ заставить бедуинов мыться?..)

«В отношении чисто духовном ислам давал мало, но это и нужно было неразвитым массам. Их религиозное чувство вполне удовлетворялось обрядностью и сознанием того, что раз человек безусловно отдал себя в подчинение Аллаху, то ему уже не о чем-либо больше думать и заботиться, кроме исполнения заповедей», – писал русский православный мыслитель Л. А. Тихомиров [18].

Для правоверного мусульманина обязательно соблюдение пяти правил.

Правило первое – исповедание мусульманского символа веры: «Нет Бога, кроме Аллаха, и Мухаммед – Пророк его».

Правило второе – пятикратное совершение молитвы (намаза) каждый день. (Здесь существуют многочисленные исключения и послабления для воинов, путешествующих и т. д. и т. п. Например, Мухаммед учил: «Когда неприятель слишком энергичен, то молитва совершается или стоя, или верхом на лошади» [2, 24].)

Правило третье – не есть и не пить от восхода солнца до заката в священный месяц рамадан [180] . (В темное время суток есть и пить можно без каких-либо ограничений. Такой своеобразный «пост» всегда вызывал недоумение у христиан…)

Правило четвертое – жертва определенной части своего дохода на благочестивые цели («закят»). «…Материальные ценности, собранные в качестве закята, могут использоваться для оказания помощи следующим категориям людей: бедным…, нуждающимся…, сборщикам закята, тем, кто склоняется к исламу (с целью привлечения их сердец или укрепления их в религии), рабам с целью их выкупа, несостоятельным должникам, участникам священной войны (муджа-хидуна) и путникам, не имеющим средств на возвращение домой…» [2].

Правило пятое – стремиться хотя бы раз в жизни совершить хадж, то есть паломничество в Мекку. Тот, кому это удалось, удостаивается почетного титула «хаджи» [181] .

«Воистину, Аллах повелевает блюсти справедливость, делать добро и одаривать родственников. Он запрещает мерзости, предосудительные деяния и бесчинства» (16:90), – говорится в Коране.

«Учение, проповедуемое Мухаммедом, не заключало в себе неслыханных знаний, но было повторением давно уже возвещенных миру истин. Мухаммед провозгласил веру в единого Бога, милостивого и милосердного, творца неба и земли; промыслителя, который осыпает человека благодеяниями; воздаятеля и мстителя в будущей жизни, где человека ожидают награды и наказания; всемогущего, вечного, беспредельного, видящего тайные и явные дела человека и предопределяющего заранее участь людей», – пишет православный автор [16].

Пророк учил: «Лучшее в исламе – давать есть тому, кто голоден, и приветствовать знакомых и незнакомых» [25].

«Истинный мусульманин тот, чьего языка и чьей руки может не опасаться ни один мусульманин» [25].

Между прочим, ислам учит делать добро не только людям, но и животным. В сунне читаем:

«Так мы должны ожидать мзды и за то, что сделаем животным?» – спросили ученики. «Да, – отвечал посланник, – за все, что вы сделаете животным с теплым сердцем, ожидает вас мзда» [12].

Многие заповеди ислама совпадают с библейскими. Христиане объясняют это обстоятельствами написания Корана. Дело в том, что при жизни Мухаммеда, в VI–VII веках, на Аравийском полуострове обитали и иудейские, и христианские племена. Биографы свидетельствуют: будущий пророк с детства рос рядом со знатоками иудейских и христианских священных книг. Сам Коран в значительной части является пересказом сюжетов Ветхого и Нового завета – насколько Мухаммад смог эти сюжеты понять и запомнить… [182]

Вот несколько примеров. Мухаммед учит:

«К грехам первого порядка относятся: почитание с Аллахом наравне другого божества; непослушание по отношению к родителям; лишение человека жизни и лжесвидетельство (на суде)» [54].

Библейские аналоги упомянутых заповедей:

«…Да не будет у тебя других богов перед лицом Моим» (Исх. 20:3) [183] .

«Почитай отца твоего и мать твою… Не убивай» (Исх. 20:12–13).

«Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего» (Исх. 20:16).

Библейскому осуждению «лживого языка» (Притч. 6:16–17) соответствует кораническое: «Горе всякому лживому грешнику!» (45:7).

Нравственный императив, присутствующий в Библии: «И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними» (Лк. 6:31), – не вошел в текст Корана, однако присутствует в сунне:

«…Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не уверует никто из вас до тех пор, пока не станет желать своему брату (в Исламе) того же, чего желает самому себе» [2].

Мухаммед призывает человека руководствоваться присущим ему нравственным чувством, то есть совестью:

«Не занимайтесь тем, что вызывает у вас чувство сомнения и следуйте тому (держитесь того), в чем у вас нет ни малейшего сомнения, ибо истина всегда утешительна (для ваших чувств), тогда как ложь всегда тревожна» [54]. И нечто подобное уже было сказано в Библии:

«…ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон: они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их…» (Рим. 2:14–15).

В Коране мыслей много здравых,

Вот, например: пред каждым сном

Молись, беги путей лукавых,

Чти бога и не спорь с глупцом.

Исламская мораль, однако, далеко не во всем совпадает с христианской. Имея дело с мусульманами, необходимо иметь в виду: ислам допускает ложь и нарушение данного слова.

Известно, что Евангелие вообще не рекомендует клясться (то есть ссылаться при обещаниях на божественный авторитет) [185] . В Коране иначе. Клятва допустима, и священная книга учит, что данное слово необходимо соблюдать:

«…Не нарушайте клятв после того, как вы их скрепите, ведь вы сделали Аллаха своим Поручителем» (16:91).

«Не обращайте свои клятвы в средство обмана…

Не продавайте данные Аллаху обеты за ничтожную цену» (16:94–95).

«И будьте верны своим обещаниям, ибо за обещания вас призовут к ответу» (17:34).