Коллектив авторов - Приход № 13 (декабрь 2014). Введение во Храм

Первый Завет имел сложные богослужебные предписания и земное святилище. Но вся эта возвышенная обрядность была лишь тенью одной-единственной истинной жертвы – жертвы Христа. Поэтому ветхозаветная скиния, согласно такому толкованию, есть только «притча во время настоящее» (Евр. 9:9), то есть для нас, живущих в настоящее время спасения во Христе Иисусе, ветхозаветная скиния, ее устройство и богослужение в ней должны пониматься как некая «притча», иносказание.

Скиния была святилищем земным, – буквально «мирским», принадлежащим этому миру, то есть временным и преходящим. Соответственно и все, что находилось в скинии, было прекрасным и многозначительным, но временным. Все это прешло вместе с преходящим ветхим Законом, который был упразднен во Христе. Прежнее и пришедшее к своему концу богослужение служило только символом и прообразом того истинного служения Богу, которое непреходящее, вечное.

Послание к Евреям кратко перечисляет священные сосуды и предметы, находившиеся в Святая Святых скинии Завета. Это и жертвенник для каждения, и Ковчег Завета с его содержимым. Намекая на то, что все эти сосуды были важны не только сами по себе, но служили видимыми знаками чего-то более высокого, но невидимого, «изъяснение чего может потребовать слишком много времени» (блаж. Феофилакт Болгарский), автор послания отказывается от подробных рассуждений на эту тему, как бы предлагая нам самим заняться полезным размышлением над этими предметами.

Особенно плодотворно типологическое размышление над Ковчегом Завета, в котором хранились, среди прочего, скрижали Завета. Ковчег был покрыт крышкой, осеняемой крылами херувимов. Об этой крышке Моисею было сказано: «Там Я буду открываться тебе и говорить с тобою над крышкою посреди двух херувимов, которые над Ковчегом откровения» (Исх. 25:22). Иными словами, крышка Ковчега была местом присутствия Бога среди народа, местом славы Божией. Переводчики по-разному переводят соответствующее этой крышке слово. Так, например, в церковно-славянской Библии, оно переводится то как «очистилище» (Исх. 25:17), то как «очищение» (Рим. 3:25), то как «олтарь» (Евр. 9:5). В переводах на другие языки слово, обозначающее крышку Ковчега, переводится как «престол милости», или «престол благодати». Как бы то ни было, но именно это место было самым святым в Святая Святых, определенное Самим Богом видимое место присутствия невидимого Господа Бога.

Отношения между Богом и народом Израиля основывались на Завете. Грех разрушал отношения с Богом. Цель жертвоприношений состояла в том, чтобы искупить грехи, то есть нарушения Завета, и восстановить связь с Господом. Но всегда могли остаться грехи, о которых человек не знал, совершенные по неведению. И потому был установлен ежегодный День Очищения, во время которого первосвященник, совершая сложный ритуал, кропил кровью жертвенного животного крышку Присутствия в знак очищения израильского народа от всех грехов, которые он совершил за истекший год. «И очистит Святое Святых и скинию собрания, и жертвенник очистит, и священников и весь народ общества очистит» (Лев. 16:33).

Ковчег, хранящиеся в нем скрижали, его крышка, кропимая кровью во искупление грехов, – прообразовательный смысл всего этого состоял в том едином и единственном искупительном акте, который произошел на Кресте Христовом. Когда «исполнилось время» (Мк. 1:15), присутствие Бога в мире было явлено не на безжизненной «крышке очищения», но в живом Богочеловеке Иисусе из Назарета. Это Он стал новым живым «ковчегом» Нового Завета, заповеди которого были записаны уже не на каменных скрижалях, но вписаны в живое сердце. Не кровью невинного животного, но собственной кровью было окроплено страдающее на Кресте Тело Христово – высшая святыня Божественного присутствия в мире. Жертва Христова предназначалась не только для Израиля, но для всего рода Адамова, и свершилась она раз и навсегда во искупление не только грехов «по неведению», но всех грехов всех людей. Таков новый, истинный образ по отношению к его ветхому прообразу.

И вот ныне мы празднуем тот день, когда новая Скиния в образе Пресвятой Девы, взошла в скинию ветхую, заменив ее Собою. И вместе с Нею все мы без исключения призваны к восхождению во Святая Святых. Об этом нам и напоминает нынешний праздник. И пусть каждый из нас, прилагая все усилия и уповая на благодать Божию, очищенный от грехов, смело идет к нашему Богу и Спасителю. И на этом жизненном пути да поможет нам Пресвятая Богородица!

Передача на радио Би-Би-Си Уэльс, ведущий Рой Дженкинс

Сегодня у нас в гостях пара, которая пережила самый страшный кошмар всех родителей. Пять лет назад произошло неспровоцированное нападение на Джимми Мизена, в результате которого подросток был смертельно ранен. За три минуты он истек кровью на руках своего брата. Это случилось утром на следующий день после его 16-летия. Однако его родители Барри и Маргарет отреагировали на смерть самым необычным образом. «Люди все время спрашивают меня, почему я не испытываю злости, – сказала мать вскоре после смерте сына. – На что я отвечаю, что злость убила моего сына. Слишком много злости в нашем мире». Подобная реакция привела Барри и Маргарет – преданных римокатоликов и их восьмерых детей – к ведению активной общественной работы через созданный ими Фонд Джимми Мизена. Они задействуют школы, молодежные клубы для проведения обучающих программ по управлению гневом и снижению уровня стресса. Они предоставляют транспорт благотворительным организациям в своем районе и управляют кафе «Доброй надежды». Маргарет издала в этом году книгу «Джимми: Наследие мира».

Ведущий Опишите Джимми. Что это был за человек?

Маргарет Джимми был очень открытым молодым человеком. В общем, каким ты его видел, таким он и был. Не было у него никакой скрытой повестки. Очень милый и добрый мальчик, которого почти все любили. Обычный молодой человек.

Ведущий Ну, он еще был и высоким очень.

Маргарет Да, 193 сантиметра! И знаете, каждое утро, когда он спускался из своей комнаты, я говорила ему одно и то же: о Боже, Джимми, ты снова подрос. Я-то сама была на уровне его плеч.

Ведущий Как бы вы могли объяснить, каким он был, людям, которые его никогда не видели?

Маргарет Надо сказать о его фирменной улыбке. У него была прекрасная улыбка. И после его смерти мы всегда говорили о Джимми, как о сверкающем мальчике. Что-то в его личности сияло, прорывалось наружу. Вот так, пожалуй, можно его описать только. Эта его прекрасная улыбка, милые глаза.

Барри Тут дело в том, что он оказывал такое впечатление на многих людей, не только на нашу семью. Дальние родственники, друзья, школьные друзья, родители одноклассников. Взрослые были рады, если их дети заводили дружбу с Джимми. До его смерти мы не знали об одном обстоятельстве. Один бродяга проводить ночи в дверях нашего паба, и пару раз Джимми отдавал ему чипсы. Это еще одна черта его характера. У него было правильное понимание хорошего и плохого. Очень приличный и милый мальчик.