Коллектив авторов - Приход № 13 (декабрь 2014). Введение во Храм

Кстати, я несколько раз в своей лекции произносил слово «исключительный», а разве мы не слышим это слово последнее время довольно часто? Фраза «американская исключительность» разве вам не знакома? Президент Обама объявил себя сторонником «американской исключительности», а республиканцы занимаются этим уже давно. Но это как раз националистическое мышление. По той же причине это идолопоклонничество.

Если вернуться в XIX век и к вопросу православной церкви, где она находилась в тот момент? Конечно, в России, на Украине, в Российской империи. Но эта империя имела своего православного государя, который был уникальным. Все другие православные государства находились под правлением османского султана – от Сербии до Турции и Египта. В XIX веке Османская империя трещала по швам. Она захватывала новые земли, это государство было построено на принципе войны. Но когда они перестали завоевывать новые земли, все довольно быстро стало разваливаться. В то же время все коренные народы Османской империи, отправляли своих детей в Западную Европу, чтобы получить высшее образование. И дети действительно получали хорошее образование в области точных наук, изучали языки и научные методы, но также они обучались и другому, в том числе первое дыхание этого романтического движения, национализма.

Национализм вдохнул в этих студентов дух Атлантики, а через них и в Османскую империю в начале XIX века, и результат был похож на то, как уронить спичку в бочку с бензином. Мы до сих пор наблюдаем последствия этого взрыва. Думаете, Ирак – это что-то новое? Ну, конечно, мы там все еще больше запутали. Но войны, идентичность и политика – это не ново. В каком-то смысле все началось с христиан. Все началось с греков, но другие очень быстро этому от них научились. Греки открыли в себе эллинизм. По словам отца Георгия Флоровского, мы все эллинисты, но не это здесь имеется в виду. Греки имели в виду «мы» и славу, которая принадлежала только Греции. Они были первыми, поскольку они управляли Вселенским патриархатом, но также это возымело плохое воздействие на других: на славян, румын, арабов, которые тоже сказали, что, ну мы же лучше вас. Это мы – высшая раса. И все подхватили эту заразу только в отношении себя и из тех же западноевропейских источников. Сербы, болгары, румыны – они все открыли для себя чудо и магию, и абсолютную неповторимость и восхитительность быть собой – сербом, румыном, болгарам, антиохийцем, албанцем. Они все основали свои национальные государства и национальные церкви. Это все произошло в XIX веке. Османская империя буквально разлетается на куски. И западные империи, в основном англичане и французы создают современный Средний Восток, от которого мы до сих пор страдаем. Уинстон Черчилль очертил границы Ирака, Иордании и Сирии на салфетке в гостинице в Каире в 1924 году. Эти границы должны были обеспечивать интересы англичан и французов, а не тех людей, которые там жили.

И снова возвращаюсь к Церкви. В некотором смысле православие было глубоко заражено националистическим вирусом. И этот вирус до сих пор силен среди нас. В 1870 году Константинопольская церковь провела собор, потому что болгары основали свою собственную церковь. Но болгары-то думали, что где бы ты ни был, ты был все равно частью болгарской церкви. Даже в самом Константинополе, так давайте создадим приход в Константинополе со своим епископом. И константинопольский патриарх провел собор и верно осудил это как проявление национализма. Это явление было осуждено как ересь. Церковь не от мира сего, не от крови и плоти. Церковь – это присутствие среди нас грядущего мира, и границы человеческого свойства неприменимы к ней, а следовательно епископ на определенной территории должен быть епископом для всех. По словам св. Петра, нет ни иудея, ни грека, ни раба, ни свободного, ни мужского, ни женского во Христе. Все эти различия стерты в грядущем мире. И это стирание, единение человечества, которое предусмотрено Богом для человека, должно происходить в Церкви. И когда церковь становится инструментом чего-то другого, чего-то меньше и, честно говоря, идольского, как и национализм любой страны, в том числе, США, тогда церковь падает жертвой идолопоклонничества и ереси.

Думаю, вы все понимаете, что это все имеет прямое отношение к ситуации в Новом Свете. И не только в Новом Свете, но и в Австралии, в Западной Европе, где есть значительная эмиграция на протяжении нескольких поколений, а особенно в свете последних военных действий и беспорядков. И вот у нас получается, что сербские епископы для сербов, греческие епископы для греков, русские епископы для русских, румынские епископы для румын. Есть по меньшей мере официальное понимание в высших сферах православной церкви, что это не совсем правильно. И повсюду сейчас действует рекомендация создавать собрание епископов и работать над разрешением канонических аномалий. И вызов, который стоит перед всем нами, заключается в том, чтобы видимо представлять Церковь в мире, который пропитан национализмом и исключительностью, и в результате не случайно пропитанным кровью. Потому что ничто так не создает войны как национализм, ничто. Ни одна из войн прошлого не идет ни в какое сравнение с уничтожением человечества в XX веке. И главная действующая сила этого уничтожения – национализм. Нацизм, фашизм, «красный» фашизм Сталина – и десятки миллионов людей погибли. От нас с вами зависит, от тех, кто исповедует православную веру, от христиан в форме, которая не изменялась с самого начала, показать это и стать видимо единым Божественным Израилем.

Издание «Нового православного клуба». Этот номер газеты издан при поддержке Алины Процишиной. Спасибо всем, кто нам помагает!

Дизайн: Ольга Семенова.

Мы ищем авторов, соратников, хотели бы услышать ваше мнение об увиденном. Обращайтесь к Михаилу Грозовскому!

эл. почта: mikhail.grozovski@gmail.com

тел. +7-926 011-83-39

Читать газету можно через приложения «ЛитРес», Bookmate, а также в Google Play Книги.