Мать - Мать. Вопросы и ответы 1956 г.

Кроме того, они испытывают особый голод или жажду по отношению к некоторым человеческим вибрациям, которые для них представляют собой редкое блюдо, употребляемое с большим наслаждением; поэтому их игра состоит в том, чтобы возбудить в человеческом существе пагубные внутренние движения, чтобы вызвать эманацию этих сил, поглощаемых ими к полному своему удовлетворению. Все проявления гнева, насилия, страсти, желания, все внутренние движения, завершающиеся выбросом определённых энергий, суть как раз то, что эти сущности витального мира любят больше всего, поскольку, как я сказала, для них это нечто вроде роскошного блюда. И тактика их действий очень проста: они посылают вам ненавязчивое внушение, лёгкий импульс, едва уловимую вибрацию, которая, проникая в ваше существо и действуя как инфицирующее или находящее в нём отзыв средство, вызывает в вас вибрацию, нужную для того, чтобы произошло истечение силы из вашего существа, которую они жаждут поглотить.

Распознать влияния такого рода относительно легко, поскольку, если вы хотя бы немного внимательны, в таких случаях вы замечаете, что в вас что-то как будто внезапно пробудилось. Например, те, у кого есть привычка выходить из себя, могут обнаружить – если попытаются хоть чуть-чуть контролировать себя в этом раздражённом состоянии, – что как будто нечто извне входит в них или поднимается с низших уровней существа, действительно овладевая их сознанием и возбуждая в них приступ гнева. Я не хочу сказать, что все способны различать такие воздействия, я говорю о тех, кто старается понять своё существо и управлять им. Эти внушения враждебных сил легче распознать, чем, например, собственную реакцию на проявление воли или желание существа той же природы, что и ваша, другого человеческого существа, которое, по этой причине, оказывает на вас воздействие так, что оно не ощущается вами отчётливо как нечто, пришедшее извне: слишком сходны по своим свойствам присущие вам вибрации, и от вас требуется намного большее внимание и намного более тонкая способность различения, чтобы понять, что у движений психики, которые, как кажется, исходят от вас, источник на самом деле внешний, а не вы сами. В случае же с враждебными силами вы замечаете, если хотя бы с малейшей долей искренности и внимания ведёте наблюдение за собой, как что-то в вашем существе отзывается на некое воздействие, некий импульс, некое внушение, а порой даже – как нечто вполне определённое проникает в ваше существо и вызывает в нём сходные вибрации.

Вот так обстоит дело с этим вопросом.

Как справиться с подобными воздействиями?.. Средство всегда одно и то же: ваша готовность, искренность, проницательность, терпение – неистощимое терпение и настойчивость, которая позволяет вам быть уверенными, что неудавшееся один раз получится в другой и что вы будете продолжать свои попытки до тех пор, пока не добьётесь успеха.

И это вновь обращает нас к высказыванию Шри Ауробиндо: если подобный контроль над собой кажется вам невозможным сегодня, то это означает, что он не только возможен, но и будет достигнут впоследствии.

«Невозможное есть не что иное, как совокупность великих, ещё не реализовавшихся возможностей. Оно – лишь завеса, за которой следующий этап, та часть пути, что ещё не пройдена.

Если ты желаешь прогресса человечеству, сокрушай всякую предвзятость. И тогда мысль, поверженная тобой, пробудится и исполнится творческой силы. В противном же случае её уделом будет лишь механическое повторение, ошибочно принимаемое ею за подлинную свою активность.

Кружение вокруг собственной оси – не единственное движение души человеческой. Она совершает вращение и вокруг своего Солнца – неисчерпаемого источника озарения.

Прежде всего осознавай себя внутри, затем думай и действуй. Всякая живая мысль – это мир в его приготовлении, любое реальное действие – это проявленная мысль. Материальный мир существует лишь потому, что однажды в божественном самосознании начала свою игру некая Идея.

Мысль не является ни сутью существования, ни его причиной – это орудие становления; я становлюсь тем, что я прозреваю в себе. Я могу сделать всё, что внушает мне мысль; могу стать всем, что мысль открывает во мне. Это должно стать непоколебимой верой человека в себя, ибо Бог пребывает в нём».

Что означает «мысль пробудится и исполнится творческой силы»?

Нет, не так, в начале фразы у Шри Ауробиндо сказано: «мысль, поверженная тобой, пробудится». Он говорит о том, что для продвижения вперёд нужно разрушить прежние представления, опрокинуть, низвергнуть все предвзятые мнения. Предвзятые мнения – это обычные ментальные конструкции, в круге которых проходит жизнь человека и которые приобрели жёстко определённый, твёрдо устоявшийся характер, превратившись в подобие крепости из целиком застывшего материала и не допуская никакого развития по этой причине. Всё жёсткое, отвердевшее развиваться не может. Отсюда совет – опрокинуть, то есть разрушить все предвзятые мнения, все устоявшиеся ментальные конструкции. И это подлинное средство, открывающее дорогу для рождения новых идей или мысли – активной мысли, мысли, обладающей созидательной силой.

Далее Шри Ауробиндо говорит, что нужно прежде всего внутренне осознать себя, затем думать и затем уже действовать. Всякому действию должно предшествовать видение внутренней истины собственного существа; прежде всего – видение истины, затем формулировка этой истины в виде мысли и затем созидание мыслью действия. Таковой должна быть правильная последовательность в осуществлении деятельности.

Этот же процесс, как указывает Шри Ауробиндо, лежит в основе сотворения мира. В Не-Проявленном начала игру определённая идея, то есть она пробудилась и стала действенной, а поскольку она стала действенной, и был создан мир.

И в заключении Шри Ауробиндо утверждает, что мысль не является сутью бытия, его причиной, но она есть именно способ, орудие становления, ибо мысль – это принцип точной формулировки определённого содержания, обладающий способностью созидания форм. Шри Ауробиндо приводит одну из возможных его иллюстраций, которая состоит в том, что человек способен стать всем тем, что он мыслит о себе уже самим фактом этого мышления. Знание этого факта – что можно стать всем тем, что ты мыслишь – есть чрезвычайно важный ключ для развития существа не только с точки зрения его возможностей, но и с точки зрения самоконтроля и выбора того, кем вы будете, кем хотите быть.

Всё это приводит нас к пониманию необходимости не допускать в себе никаких мыслей, наносящих вред нашим духовным устремлениям или созиданию истины своего существа. Это обстоятельство вскрывает особую важность решимости не позволять в своём существе формулироваться в мысли тому, чем вы не хотите быть, или тому, чего не хотите делать. Поскольку уже думать о подобных вещах значит положить начало их осуществлению. С любой точки зрения сосредоточиваться на том, чего вы не хотите допустить, что вы должны отвергать, чем отказываетесь быть, – это неверно, поскольку уже сам факт того, что вы размышляете о том, что хотите устранить, даёт этому своего рода право на существование в вас. Этим объясняется особая важность того, чтобы не допускать проникновения в своё существо деструктивных внушений, мыслей, несущих злонамеренность, ненависть, разрушение, так как уже только питать такие мысли значит снабжать их способностью воплощения. Шри Ауробиндо говорит, что мысль – это не причина бытия, но опосредующее звено, инструмент, придающий форму жизни, творению, и управление этим инструментом – вопрос первостепенного значения, если вы стремитесь к тому, чтобы из сотворённого мира исчезли хаос и всё антибожественное.