Мать - Мать. Вопросы и ответы 1954 г.

Это очень хорошо. Это крайне необходимо! ( Смех ) Это реальное событие – так его и воспринимай. Направь усилия на установление тишины в уме. Тихий ум должен совершить самоотдачу и стать абсолютно честным. Это очень хорошо, это программа действий – сосредоточься на ней.

Итак, дети, у вас всё?

Думаю, что на сегодня мы закончим.

Беседа по работе Шри Ауробиндо «Начала Йоги», глава IX, «Видения и переживания» и глава X, «Работа».

Вопросов нет?.. Тогда я предложу вам помедитировать.

Почему не всегда удаётся медитировать?

Потому что этот навык не привит. Представьте, что вам ни с того ни с сего приходит в голову мысль: «Займусь-ка я сегодня медитацией». Но вы никогда раньше этого не делали. Вы садитесь и представляете себе, что погружаетесь в медитацию. Однако этому нужно учиться точно так же, как учатся математике или игре на пианино! Невозможно научиться этому с одного раза! Для того, чтобы медитировать, недостаточно просто сесть, скрестив ноги. Нужно учиться медитировать – существует масса всевозможных наставлений на эту тему.

Если бы, когда вы были маленькими и когда… вас учили, скажем, сидеть на корточках, если бы вас при этом научили ещё, например, не думать, успокаивать ум, сосредотачиваться, концентрировать мысль и прочим самым разнообразным полезным вещам, которые требуется знать, как то же умение входить в состояние медитации… Так вот, если бы ещё в младенческом возрасте, когда вас учат, например, стоять, ходить, сидеть и даже кушать (вас учат множеству вещей, но вы этого не замечаете, потому что вы ещё совсем маленькие), – если бы вас тогда научили ещё и медитировать, то впоследствии, когда вы однажды решили бы сесть и помедитировать, у вас бы это получилось само собой. Но вас этому не учат – вас не учат подобным вещам. Как правило, вас вообще мало чему учат, вас не учат даже спать. Считается, что достаточно лечь в кровать и заснёшь. Ничего подобного! Спать нужно учиться точно так же, как учиться кушать, как учиться всему остальному. А если вы чему-то не научились в детстве, то вы толком и не умеете этого делать! Или же вам придётся потратить долгие годы на то, чтобы этому научиться. И все эти годы, пока вы не научитесь что-то делать как следует, с вами будут происходить всевозможные неприятности. И только достаточно настрадавшись, пройдя через множество разочарований, наделав кучу ошибок и глупостей, уже к старости, когда голова покрывается сединой, вы мало-помалу обретаете некие умения. Однако, если бы, когда вы были ещё детьми, ваши родители или воспитатели позаботились о том, чтобы научить вас делать самые обычные вещи – делать их как следует, надлежащим образом, делать хорошо, – вы бы избежали всех тех ошибок, которые повторяете на протяжении многих лет. Мало того, что вы совершаете ошибки, – вам никто даже не говорит, что это ошибки! А потом вы удивляетесь тому, что болеете, устаёте, что у вас не получается сделать то, что вы хотите, что вы этому не обучены. Есть дети, которых вообще ничему не учат – им требуются впоследствии долгие-долгие годы на то, чтобы научиться самым простым, самым элементарным вещам, как, например, чистоте и аккуратности.

Действительно, в большинстве случаев родители не учат этому детей, потому что сами не умеют этого делать – их тоже некому было научить! Вот они и не умеют… Так что они всю свою жизнь учатся жить методом проб и ошибок. И, естественно, они не в состоянии научить вас как надо жить, потому что сами этого не умеют! Если предоставить вас самим себе, вам придётся годами набирать опыт, чтобы научиться простейшим вещам. Только при этом надо ещё хотеть научиться – ведь если не хотеть, вы никогда и не научитесь.

Правильно жить – очень сложное искусство. И если человек с раннего детства не начнёт усердно его изучать, он так и не овладеет им в должной мере. Даже простые умения поддерживать хорошее здоровье в теле, тишину в уме и добрую волю в сердце просто необходимы для того, чтобы нормально жить (я не говорю «жить хорошо», «жить замечательно», я говорю всего лишь «нормально»). Не думаю, что найдётся много родителей, которые позаботились бы о том, чтобы научить этому своих детей.

На этом всё?

Милая Мать, нужно ли нам помимо учёбы выполнять ещё какую-то работу?

Выполнять ещё какую-то работу? Это зависит от вас, от того, чего именно вы хотите. Если вы хотите совершать садхану, то очевидно, нужно, по крайней мере, часть времени посвящать работе неэгоистического характера, то есть той, которая делается не только ради себя. Учёба – это хорошо, это крайне необходимо, это совершенно обязательно, это как раз часть того, о чём я только что говорила: учиться нужно с самого детства, потому что когда вырастаешь, это даётся намного труднее. Однако наступает такой возраст, когда человек уже имеет необходимую базу образования, и если он хочет начать садхану, ему нужно заняться каким-то делом, которое не имело бы исключительно личной мотивации. Следует найти дело, в котором не было бы особой личной заинтересованности, так как если вы заняты исключительно собой, то вы находитесь в своего рода скорлупе и закрыты для вселенских сил. Совершенно незначительное движение, незначительное действие, в котором отсутствует личная заинтересованность, которое не преследует эгоистических целей, открывает дверь к чему-то большему, нежели собственная крошечная особа.

Обычно человек замкнут в своей скорлупе и замечает других людей – точно так же, как и он, запертых в скорлупе, – только в моменты соударения или трения. А вот способность осознавать движение Силы, осознавать взаимосвязь и взаимозависимость всех существ – такое встречается крайне редко. Но это один из обязательных этапов садханы.

Мать, а разве нельзя учиться для Божественного?

Что ты хочешь сказать?

Можно ведь учиться не для себя, а для Божественного, готовить себя к божественной Работе?

Да, если вы чувствуете, что учитесь для того, чтобы развить себя и стать инструментами в этой Работе. Но тогда учёба должна проходить в совершенно ином духе, верно? В совершенно ином! Прежде всего не должно больше быть предметов любимых и нелюбимых, не должно быть уроков скучных и нескучных, заданий трудных и лёгких, преподавателей хороших и плохих – всё это немедленно исчезает. Человек входит в такое состояние, когда всё, что бы ни происходило, он воспринимает как возможность научиться чему-то, что будет необходимо ему для божественной Работы. И тогда всё становится интересным. Разумеется, если учиться с таким отношением, то это прекрасно.

В статье о воспитании ума в «Бюллетене» написано, что цель обучения как раз в том и состоит: и жить, и учиться ради Божественного. Значит, и учёбу можно рассматривать как работу для Божественного?