Мать - Мать. Вопросы и ответы 1950–1951 гг

См. предыдущую беседу.

Эти беседы дети называли «уроками Матери».

См. в предыдущей беседе описание опыта Матери при возвращении в Индию из Японии. – Прим . пер .

В беседе от 23 июня 1929 г. – Прим . пер .

Очевидно, имеется в виду работа человека по трансформации своего существа. – Прим . пер .

«Так что же есть Бог? – вечное дитя, вечно играющее в вечном саду».

Thoughts and Glimpses.

Далее следует фраза, разъясняющая оттенки смысла английских и французских слов «soumission, abandon, surrender», не представляющая интереса для тех, кто не владеет этими языками. – Прим . пер .

Во время подготовки этой беседы к публикации Мать сделала следующее замечание: «Это не так. Это не так, потому что слишком категорично. Пользоваться языком внешнего существа не следует, так как это ложный язык, вместе с тем общение с этим существом должно вестись на доступном для него уровне, то есть задача общения решается по-иному. Но точная передача информации на этом уровне требует длительного времени, поэтому-то Шри Ауробиндо и использовал в своих произведениях длинные периоды, которые могут показаться утомительными объяснениями, но это нельзя назвать только лишь объяснениями, это именно средство точной передачи смысла».

Имеются в виду люди, не живущие в Ашраме. – Прим . пер .

Очевидно, имеются в виду занятия спортом, предусмотренные программой физического развития Ашрама. – Прим . пер .

Во французском это выражение означает незначительность человеческого типа, при обратном порядке слов – бедного по средствам человека. Следует помнить, что Мать ведет урок французского языка. – Прим . пер .