Мать - Мать. Воспитание личности. Книга первая

Самих же этих книг, оригиналов, у себя не держите: они могут оказывать на вас дурное влияние.

Как мы должны относиться к музыке, что в ней искать, чего ожидать от нее?

Каким образом можно судить о качестве музыкального произведения?

Как развить у себя хороший вкус (в музыкальном отношении)?

Что Ты думаешь о легкой музыке (имеется в виду, например, музыка кино, джаз и тому подобное), которая очень нравится нашим детям?

Роль музыки состоит в том, чтобы помочь сознанию достичь духовных высот.

Следует избегать всего того, что увлекает сознание вниз, поощряет желания и возбуждает страсти, поскольку все это расходится с подлинной целью музыкального искусства.

Дело не в названии, то есть не в том или ином музыкальном жанре, а в том, какого рода вдохновением создано то или иное музыкальное произведение, – и здесь судьей может быть лишь духовное сознание.

(Высказывание Матери по поводу одной любовной песни Средних Веков).

Слова этой песни смешны и, более того, они дурного вкуса. Вообще, разучивая какую-либо песню, в том случае, если ее слова не соответствовали нашим требованиям, мы обычно меняли слова, оставляя от оригинала только музыку.

Это может легко сделать всякий, кто обладает определенным чувством ритма.

(Высказывание Матери по поводу слов двух канонов христианского богослужения, «Halleluia» и «Dona Nobis Pacem», приведенных в программе одного вокального вечера).

Это допустимо при условии, что не будет сделано исключений для какой-либо одной религии и другие религии будут в этом отношении представлены в программе равным образом.

Поэзия – это чувственность духа.

Милая Мать, в Бюллетене есть твое высказывание: «Поэзия – это чувственность духа». Что оно означает?

Что означает?.. В основе этого высказывания лежит определенное свойство поэзии, а именно что она имеет дело с мыслеформами и мыслеобразами, иначе говоря, всевозможные образы, чувства, впечатления, эмоции, получившие выражение в мире мыслей, – все это относится к чувственной стороне вещей. Мы можем назвать все, что связано с этими образами, чувствами, впечатлениями, чувственной сферой вещей. И поэзия имеет дело именно с этой сферой в мире мысли, это поэтический способ восприятия мира, так сказать, поэтический подход к миру вообще и к миру мысли в частности, поэзия – это постоянная игра образов, чувств и ощущений, выраженных посредством мысли. Этим она отличается, например, от философии, от метафизики, которые ищут внутреннюю сущность идей, их основу. Поэзия не была бы поэзией, если бы не пробуждала в человеке чувств и образов. Ее мир – это мир формы и чувства. Поэтому я и выразилась таким… как бы это сказать… несколько «эпиграмматическим» образом: «Поэзия – это чувственность духа». Для пояснения можно привести одно сравнение: когда люди поглощены исключительно чувственной стороной всего того, что в материальном мире проявлено посредством форм или всевозможными видами ощущений физической жизни, то есть те, кто живет чувствами и получает от всего этого наслаждение, то тогда таких людей называем чувственными.

В отличие от этого случая область приложения поэзии не есть непосредственно внешняя сторона физической жизни, но жизнь духа, сфера мысли, а также и то, что лежит за ее пределами. Так вот, весь этот мир, воспринимаемый с точки зрения прекрасного, и есть поэзия. В поэзии находят свое выражение красота и гармония мыслей, выражение совершенно конкретное, образное, здесь царит игра образов, звуков, слов.

Поэтому и можно сказать, что здесь чувственность не физическая, а чувственность духа. Это высказывание не следует воспринимать ни в уничижительном, ни в нравственном смысле, совсем нет, а просто, так сказать, в описательном.

Для меня истинная поэзия выше всякой философии, всякого разъяснения.

Современная фотография уже стала искусством и, подобно всякому другому искусству, способна с успехом выражать внутреннюю жизнь чувств и души и делать это с подлинным чувством прекрасного.

Фотография – это искусство, если фотограф искусен.

Сейчас мы смотрим великое множество разных фильмов, но я не считаю, что они могут нас чему-нибудь научить!

При правильном внутреннем состоянии человек способен любое обстоятельство использовать для того, чтобы научиться чему-нибудь.

Как бы то ни было, такое обилие фильмов – хороший повод убедиться в том, что неудержимое желание некоторых людей смотреть кино без разбору, только чтобы смотреть что-нибудь, настолько же пагубно, как и вообще все остальные желания.

Нам бы хотелось показывать детям кинокартины, изображающие жизнь такой, какой она должна быть, но пока такой возможности у нас нет, до этого еще далеко. Такие фильмы еще предстоит сделать. В настоящее же время в большинстве случаев в кино показывают жизнь как раз такой, какой она быть не должна, и это делается столь ярко и впечатляюще, что способно вызвать полное отвращение к жизни.

Но и это обстоятельство по-своему полезно в определенных подготовительных целях.

В Ашраме кинофильмы разрешены к показу не для развлечения, а для воспитания и обучения. Поэтому в данном случае мы имеем дело именно с проблемой обучения.

Если бы мы считали, что ребенка нужно обучать и давать ему только такие знания, чтобы сохранить его чистеньким от всякого низкого, грубого, жестокого, разлагающего влияния, то тогда нам пришлось бы сразу же и самым решительным образом оградить его от любых контактов с внешним миром и вообще остальным человечеством, начиная со всех этих историй о войнах, убийствах, ссорах, обманах, которые именуются Историей; нам пришлось бы запретить ему любые сношения с семьей, родственниками, друзьями; нам пришлось бы постоянно следить за всеми движениями его витального существа.

Этот принцип является причиной затворничества монастырской жизни или уединенного аскетического жития в лесах и пещерах.

Подобное средство доказало свою полную несостоятельность и неспособность вывести человечество из того тяжелого положения, в котором оно пребывает.

Согласно Шри Ауробиндо, выход совершенно в ином.

Мы должны принимать жизнь лицом к лицу и целиком, как она есть, со всем ее уродством, ложью и жестокостью, которые по-прежнему остаются в ней, но одновременно мы должны также, приложив усилия, открыть в себе источник всякого добра, красоты, света, чтобы сознательно воздействуя на мир с помощью этой силы, преобразовать его.