Мать - Мать. Воспитание личности. Книга первая
- Название:Мать. Воспитание личности. Книга первая
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Литагент «Адити»c333f41a-9cc0-11e4-9836-002590591dd6
- Год:2002
- Город:Санкт-Петербург
- ISBN:5-7938-0023-9
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Мать - Мать. Воспитание личности. Книга первая краткое содержание
В тринадцатом томе собрания сочинений Матери с точки зрения интегральной Йоги Шри Ауробиндо рассматриваются фундаментальные вопросы воспитания, обучения, образования человеческой личности в наиболее важных областях ее развития. Много внимания уделяется также самым разнообразным особенностям роста и формирования личности детей и подростков. Книга будет полезна и всем, кто самостоятельно занимается совершенствованием своего существа. Характерной чертой ряда основных статей книги является отсутствие специальной терминологии Йоги, что делает их содержание доступным для всех интересующихся педагогической тематикой.
Мать. Воспитание личности. Книга первая - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Это бесконечно более трудный путь, чем бегство или иные приемы, позволяющие закрывать глаза на настоящее положение вещей в мире, но это и единственный подлинно действенный путь – путь тех, кто обладает истинной силой, чистотой и способностью собой и через себя воплотить Истину в этом мире.
29 мая 1968 г.Милая Мать, как правильно смотреть кинофильм? Если ты полностью отдаешься ему и живешь жизнью героев, то ты так увлекаешься картиной, что она то доводит тебя до слез, то держит в страхе и напряжении, в зависимости от ее содержания – это может быть, например, фильм-трагедия или детектив. Если же смотреть фильм безучастно, то тогда его по-настоящему и не оценить. Как быть?
Такого рода возбуждение и волнение – это реакция витального существа.
Если смотреть фильм, прибегая только к помощи ума, ваша реакция изменится: вы сможете, не возбуждаясь и не волнуясь, вполне спокойно оценить его качества, его постановку и игру актеров, художественные достоинства съемок.
В первом случае вы выступаете просто в роли «благодарного чувствительного зрителя», во втором – в вашем поведении больше спокойствия и хладнокровия.
Мои благословения.
30 января 1970 г.(По поводу показа кинофильмов в Ауровиле).
Детям, не достигшим пятнадцатилетнего возраста, разрешается смотреть только обучающие кинофильмы.
Отбор кинофильмов, предназначенных для показа в Ауровиле, должен осуществляться с большой тщательностью. §
Нужно избегать всего, что может способствовать возникновению низких побуждений и поступков [23].
25 февраля 1972 г.Фильмы у нас демонстрируются для тех, кому нравятся красивые сцены, музыка, декламация, и они имеют право смотреть и слушать в полной тишине.
Те же, кто никак не может прекратить разговоры, болтовню, смех, хождение во время сеанса, вообще не должны допускаться к просмотру, потому что все это они могут делать в другом месте, не портя удовольствие тем, кто не таков, как они.
Поэтому решение будет таким: или соблюдать тишину при просмотре – или никакого кино.
12 октября 1962 г.Небольшое пояснение несомненно повысит ваш интерес к фильму, который будет показан нынче вечером.
Картина состоит из трех частей – двух черно-белых и одной, самой продолжительной, цветной. Две черно-белые части показывают нам, как разворачиваются события в физическом мире, в цветной же части тот же ход событий и те же герои представлены уже в витальном мире, мире, где вы оказываетесь, когда ваше тело охвачено глубоким сном, когда вы, так сказать, его оставляете. Пока вы обладаете физическим телом, в витальном мире с вами не может случиться ничего действительно пагубного для вас, поскольку ваше тело служит для вас верной защитой и убежищем, где вы всегда можете укрыться. В картине это показано классическим образом. Вы увидите, что маленькая девочка – главная героиня фильма – носит ярко-красные башмачки и до тех пор, пока они на ней, она в полной безопасности. Эти красные башмачки – знак, символ ее связи с собственным физическим телом, пока они у нее на ногах, она может, когда захочет, вернуться в свое физическое тело, под его защиту.
Заслуживают упоминания две другие подробности. Во-первых, снегопад, защищающий друзей от чар злой ведьмы, которая с помощью черной магии остановила их продвижение к изумрудному замку – обиталищу доброй витальной силы. Снег в витальном мире – это символ чистоты. Именно чистота чувств и стремлений спасает друзей от великой опасности. Обратите также внимание, что для того, чтобы попасть в замок доброго волшебника, им приходится преодолеть широкую улицу, вымощенную золотым кирпичом, – путь, исполненный светлой веры и радости.
И второе. Когда Дороти обливает водой соломенное чучело, чтобы не дать ему сгореть, немного воды попадает и на лицо вызвавшей огонь злой ведьмы, отчего та тает и гибнет в мгновение ока. Вода – это символ силы очищения, против которой не может устоять ни одна враждебная сущность или сила, если это средство используется с добрыми намерениями и искренностью.
Ну и, наконец, когда добрая фея рассказывает девочке, каким образом она может вернуться домой – ударив одной туфелькой о другую, – она говорит, что нет ничего лучше дома; под «домом» подразумевается физический мир – мир, который дает защиту и в котором все намерения могут исполниться целиком и полностью.
Как видите, содержание картины интересно и не лишено познавательности. К сожалению, его воплощение не столь красиво и гармонично, как могло бы быть. В постановке есть серьезные промахи в отношении вкуса и достойные сожаления вульгарности.
14 сентября 1952 г.О других предметах
Для того, чтобы жить в каком-либо коллективе или обществе, нужно уметь читать и писать, правильно говорить хотя бы на каком-либо одном языке, иметь некоторые познания из общей географии, общее представление о состоянии и достижениях современной науки и соблюдать определенные правила поведения.
По моему мнению, без йоги психология лишена жизни.
Изучение психологии с необходимостью приводит к йоге, если и не в теоретической, то, по крайней мере, в практической ее части.
23 декабря 1960 г.К чему дробить единое целое? Как наука, так и духовность имеют перед собой одну цель – Высочайшее Божественное. Вся разница между ними в том, что последняя знает, что это такое, тогда как первая – нет.
Декабрь 1962 г.Милая Мать, есть вещи, полезные для моего развития, но для меня не слишком интересные. Математика, например, – это важная наука, но она не привлекает меня. Посоветуй мне, пожалуйста, как пробудить в себе интерес к тому, что интереса у тебя не вызывает?
Существует множество вещей, которые нам требуется знать не потому, что они нам особенно интересны, а потому, что они полезны и даже необходимы, к таковым относится и математика.
Чтобы успешно идти по жизни, нужен прочный запас знаний.
История и география могут представлять интерес только для тех личностей, в чьем уме есть стремление познать планету, на которой они живут.
Перед тем как у вас проявится интерес к этим предметам, должны вырасти и стать разнообразней как стремление к познанию, так и сама сфера вашего сознания.
Милая Мать, как может изучение математики, истории, других наук помочь обрести духовную близость с Тобой?
Можно указать несколько возможностей:
1. Чтобы суметь воспринять и усвоить свет Истины, необходимо сделать свой ум сильным, широким, гибким. Изучение всех этих предметов – очень хорошее средство достичь этого.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: