Мать - Мать. Вопросы и ответы 1953 г.

Ваше физическое существо также может обладать стремлением. У вашего тела может существовать потребность такого рода уравновешенного состояния, при котором все части существа находятся в гармонии между собой, что является надежной защитой от болезней, или же, если болезнь каким-то хитрым способом все же проникла в организм, могут быстро справиться с нею, это правильное и должное быть нормальным функционирование тела, когда человек совершенно здоров. Так может выражаться стремление на физическом плане.

Духовное стремление может проявляться в сильнейшей потребности соединиться с Божественным, полностью отдать себя Ему, ни в коем случае не оставаться вне Божественного Сознания, а наоборот, приобщиться Ему, так чтобы Оно стало всем для вашего цельного существа и в вас жила постоянная потребность быть с Ним и в Нем, чувствовать Его присутствие в себе, Его руководство во всем, что вы делаете, потребность, чтобы Оно привело в гармонию жизнь всего вашего существа.

Дорогая Мать, является ли психическое первоисточником всякого стремления?

Не обязательно. Свое стремление может быть у каждой части существа.

Мне все-таки непонятно, как это у физического может быть собственное стремление, если мы формулируем его все-таки умом?

Пока ваш ум доминирует в существе в целом, ваше физическое существо на три четверти пассивно и его собственное сознание, можно сказать, молчит. Как я вам уже не раз говорила, существует и физическое сознание, сознание тела, так что свое стремление может быть и у тела. До тех пор, пока ум навязчиво опекает тело, у вас не может быть связи с физическим сознанием. У каждого человека есть свое собственное, совершенно индивидуальное физическое сознание, оно никак не зависит от ментальной части существа. Тело само способно осознавать свою деятельность, способно осознавать, находится ли оно в гармоничном состоянии или в организме есть какие-то нарушения, причем физическое сознание очень точно определяет, какие именно… и, как бы здесь выразиться?.. оно очень быстро устанавливает связь с очагом поражения и получает точные и достоверные данные о том, что там происходит, даже если никаких наружных симптомов болезни или какого-либо явного расстройства еще нет. Тело само осознает, все ли в нем в порядке, насколько сбалансированно, нормально функционирование всех его частей, все ли в нем так, как и должно быть; и если это так, тело испытывает своеобразное ощущение полноты жизни, радости и силы, – это, действительно, радость просто жить, двигаться, действовать в идеально уравновешенном состоянии, исполненном жизни и силы. Но тело осознает и дурное обращение с собой со стороны витальной и ментальной частей существа, оно осознает нарушения равновесия в себе и страдает от этого. Все это вместе может содействовать дальнейшему развитию расстройства и так далее.

Вам нужно развить в себе физическое сознание настолько, чтобы даже в случае полной экстериоризации, когда, например, витальное существо полностью выходит из тела, ваше тело могло бы с помощью собственного, независимо существующего, как уже было сказано, сознания двигаться, выполнять, по крайней мере, какие-то самые простые повседневные операции совершенно самостоятельно, без участия витального существа. Можно обучить тело даже говорить во время отсутствия в нем как витального, так и ментального существа; даже когда они находятся на очень большом удалении от тела, заняты в совершенно другом месте, они, тем не менее, могут, благодаря своеобразной связи с физической материей, выражать себя посредством тела, хотя непосредственно в нем они отсутствуют, человек в таком состоянии способен, таким образом, говорить и воспроизводить то, что говорят окружающие. В этом состоянии человек способен и двигаться, не могу сказать, способен ли он на значительные усилия, но двигаться может. И может выполнять всякие мелкие дела, какие-то простейшие действия. Он может, например, писать карандашом на бумаге; так же, как и говорить, можно обучить тело писать. Любопытно, как в этом состоянии человек говорит: несколько… как бы сказать… замедленно, с небольшим затруднением, но, тем не менее, внятно, достаточно внятно, чтобы можно было разобрать окружающим. Хотя, повторяю, витальное и ментальное существа могут полностью отсутствовать в теле. Тогда оно действует благодаря собственному сознанию.

С развитием своего телесного сознания вы приобретаете способность вполне отчетливо различать противоречия, возникающие между разными видами сознания, относящимися к различным частям существа. Если, предположим, в какой-то момент у тела – одна потребность (причем осознаваемая им самим), у витального существа – другая, а у ментального – третья, то между ними происходит «выяснение отношений», что может привести к противоречиям и «ссорам». Можно научиться ясно определять, каким должно быть уравновешенное состояние для вашего тела, в чем оно нуждается само по себе, каким образом вмешательство витального существа чаще всего приводит к нарушению этого состояния и наносит вред вашему общему развитию из-за низкого уровня его собственного сознания. То же, как вы сможете убедиться, верно и в отношении ментального существа. Но только его вмешательство вызывает уже другие изменения, нарушающие нормальное, правильное состояние физического, которые накладываются на возмущения, вносимые витальным. Ментальное существо навязывает физическому свои нормы, принципы, свои правила и другие схемы и конструкции; поскольку у ментального также нет точного знания о действительных потребностях, нуждах тела, оно пытается заставить его вести себя так, как это принято в окружающем вас обществе, а это совсем не всегда совпадает с его истинными потребностями. Люди – это существа, чье здоровье значительно более хрупко и неустойчиво, чем, например, у животных, именно из-за вмешательства рассудка, которое приводит к нарушению правильного состояния. Тело само по себе обладает очень верным инстинктом. Например, предоставленный самому себе человеческий организм никогда не станет принимать пищу, если действительно не испытывает потребности в ней, и никогда не станет питаться тем, что для него вредно. Точно так же он будет спать или бодрствовать сообразно необходимости. Инстинкт всегда безошибочно подскажет ему, что нужно делать. Но вмешательство витального и ментального существ постоянно нарушает правильное функционирование организма, одно – своими желаниями или капризами, другое – своими принципами, правилами, законами, идеями. Но, к сожалению, цивилизация, так как она понимается и строится людьми, привела к такой системе воспитания и образования детей, которая совершенно разрушает верный инстинкт физического существа, тела. Ну и происходит то, что и должно неминуемо происходить: вы употребляете в пищу вредные продукты, не отдыхаете, когда это необходимо, или спите больше, чем нужно, вообще делаете то, чего делать совсем не следует и, таким образом, окончательно губите свое здоровье.