Мать - Мать. Вопросы и ответы 1953 г.

Есть такие витальные сущности, явление которых – если оно происходит, а точнее, всякий раз, когда оно происходит, – люди принимают за явление высшего Божества, а на самом деле, это, заметьте себе, всего лишь витальные сущности! Можно назвать это переодеванием, если хотите, причем очень искусным переодеванием, тончайшим гримом, поскольку у всякого, кто видит их, не возникает ни малейшего сомнения, что перед ним – истинное и высшее Божество. А это, на самом деле, не более чем один из представителей витального мира. А что говорить тогда об обитателях мира Верховного Разума?! Боги этого мира – поистине колоссы в сравнении с людьми. Всякая встреча с ними повергает человека просто в глубокий обморок.

Нам дана особая Милость, благодаря которой мы можем в своем духовном росте пользоваться опытом, добытым до нас. В этом отношении получение духовного «образования», духовное воспитание сродни научному. Если бы каждому ученому, для того чтобы сделать открытие в каком-то направлении, приходилось бы повторять все предыдущие опыты этого направления, выводить все полученные до него закономерности и законы, то на одно это ему, вероятно, не хватило бы и всей его жизни, а на новое открытие и подавно не оставалось бы времени! К счастью, в этом нет необходимости: открываешь книгу, изучаешь все нужные, полученные до тебя данные и результаты и, исходя из этого, можешь двигаться дальше. Сделать реальным тот же принцип в духовной сфере было одной из целей Шри Ауробиндо. Из его работ вы сможете узнать об эволюции духовного опыта человечества, сравнительную оценку прежних достижений, их место по отношению к его собственному опыту, вы сможете понять и ваше место в этой области – я имею в виду исторически, – ваше место во всемирной жизни духа. Шри Ауробиндо дает вам возможность, оттолкнувшись от этого места, заложить нужную духовную основу и двигаться выше к духовным вершинам.

Дорогая Мать, из того, что ты только что сказала, следует, что в Ашраме должны были быть только те, кто уже достиг уровня Верховного Разума. Но ведь это не так…

Мне не хотелось бы сейчас говорить о тех, кто был здесь с самого начала, о том, что они знали и чего не знали в духовной сфере, об их личном опыте. Давайте лучше спросим вас, дети мои, сколько вам было лет, когда вы появились здесь? Уж во всяком случае, это не тот возраст, когда с вас можно было бы спрашивать опыта в области Верховного Разума, не так ли?!

Дорогая Мать, если бы здесь тебя окружали такие люди, как, например, Вивекананда, тебе было бы, наверное, легче в твоей работе? Чем с таким грубым, неподатливым материалом, как мы? (Смех среди присутствующих.)

Может быть, это был бы еще более неподатливый материал!.. Дело в том, что это очень трудная задача – убедить в возможности и необходимости дальнейшего развития тех, кто уже достиг некоторых успехов в духовной жизни. Они считают, что уже превзошли все, что только можно превзойти.

Поэтому совсем необязательно тот, кто приобрел определенный духовный опыт, наиболее годен и для нашей работы. Таким людям недостает простоты, скромности и гибкости, пластичности в духовном смысле, которые свойственны только еще юным, не сформировавшимся в духовном отношении индивидам. Одновременно и параллельно с созреванием человека в его уме откладывается и закрепляется все больше и больше умственного «материала», разрастается отвердение ментального содержимого, так что если не приложить особых усилий, наступает, выражаясь геологическим языком, полное окаменение.

Это обычное для людей явление, особенно для тех из них, кто, предприняв определенные усилия в духовной области, достиг или считает, что достиг своей цели. Но, в любом случае, это была всего лишь их личная цель. И вот она достигнута, они получили то, к чему стремились. Они решают, что дело жизни сделано, путь завершен и можно навсегда осесть в этой земле обетованной. Что они и делают, принимая этот пункт за конечный пункт вообще, а не за промежуточный, каким он и является на самом деле. И далее они уже ничего не предпринимают, так и оставаясь на одном и том же месте. Будут проходить десятилетия, но они так и останутся теми же самыми, останутся там же, куда однажды пришли. У таких людей совершенно отсутствует гибкость и подвижность в духовном отношении, этот материал полностью лишен всякой пластичности, податливости, то есть тех качеств, которые необходимы для развития, для дальнейшего движения вперед. Они, образно выражаясь, насажены на иглу в безупречно высушенном виде. Они хороши в качестве музейных экспонатов, но не для работы. Они годятся быть образчиками того, что можно достичь в том или ином направлении, но и все на этом. Я сама, признаться, предпочла бы для нашей работы того, кто пусть и мало разбирается во всем этом, пусть немногого достиг своими силами, но зато живет горячим стремлением к высокому, готов изо всех сил трудиться для этого, кто чувствует в себе неугасимую жажду самосовершенствования. Такой человек, повторяю, хотя и мало знающий, и быть может, еще меньше сделавший, но живущий подобной внутренней жизнью, может пойти очень далеко, гораздо дальше многих «музейных экспонатов». Потому что здесь, как и в случае с нашей «библиотекой», очень важно знать путь, причем знать его до самого конца. В обычной жизни, поставив себе целью совершить восхождение на какую-то вершину или путешествие по неизвестным местам, вы, как правило, стараетесь найти проводника из людей, которые уже прошли через это, и просите их помочь вам. Так же и в духовной жизни: если вы следуете советам своего проводника-учителя, вы сможете продвинуться по духовному пути значительно быстрее и дальше, чем, например, человек, который пробивался в одиночку, потратил много сил и времени, ценой этих огромных усилий нашел свою дорогу и поэтому обычно очень горд и доволен собой или, считая, что вполне достиг поставленной перед самим собою цели, он останавливается, остается в духовной неподвижности. И не испытывает ни малейшей потребности, не чувствует никакой необходимости – потому что не признает даже самой возможности – предпринимать что-либо еще для своего развития.

Естественно, сначала в Ашраме детей не было, они совершенно не допускались сюда – в этом отношении был полный запрет. Но после войны он был отменен, и мы стали принимать и детей, и я нисколько не жалею об этом. Я считаю, что дети, еще не испорченные так называемым «знанием», гораздо более благодатная почва для будущего, чем взрослые, уверенные, что уже знают все на свете… Знаете ли вы – хотя бы немного больше, чем это принято, – как делается скульптура? Берется глина, причем глина должна быть тщательно измельченной, приблизительно как пыль, и смешивается с водой, пока не превратится в мягкую пасту, в массу, похожую на тесто. Теперь можно приступать к лепке, но приготовленная глина должна во все время работы поддерживаться в одном и том же первоначальном состоянии, для этого вы постоянно увлажняете ее. Когда скульптура готова, ее обжигают, чтобы, став твердой, она сохранила свои пропорции и формы. С этого момента, именно с момента завершения всей работы, тело скульптуры – я имею в виду тело в широком смысле слова, всю субстанцию, из которой состоит скульптура, – уже не допускает ни малейших смещений, сдвигов, состав ее прочно и окончательно затвердел. Так что, если бы вам в голову пришло что-то теперь в ней подправить, каким-либо образом изменить окончательную форму вашего произведения, вам ничего бы не оставалось, как разбить уже сделанное и начать все заново. Другим воздействиям ваша первоначальная скульптура не поддается. Она стала твердой как камень… Сходное положение вещей наблюдается и в духовной жизни. Если вы достигли каких-то результатов, ни в коем случае не «обжигайте» их, не давайте себе «застыть, затвердеть, окаменеть». Ибо, в противном случае, для того чтобы двинуться даже чуть-чуть дальше, вам придется разрушать все, что было сделано к этому времени.