Наталья Сухова - Система научно-богословской аттестации в России в XIX – начале XX в.

См. магистерские диссертации: Троицкий Н. И. О происхождении первых трех канонических евангелий: Опыт разбора гипотез Г. Эпальда и Ю. Гольцмана. Кострома, 1878; Молчанов Н. Д. Подлинность четвертого Евангелия и отношения его к трем первым Евангелиям. Тамбов, 1883; Троицкий М., свящ. Послания Св. Ап. Павла к Тимофею и Титу. Казань, 1884. Позднее, при действии Устава 1884 г., появился еще ряд магистерских диссертаций, посвященных книгам Нового Завета.

См.: Курганов Ф. А. Отношения между церковною и гражданскою властью в Византийской империи в эпоху образования и окончательного установления характера этих взаимоотношений (325–565). Казань, 1880; Бердников И. С. Государственное положение религии в римско-византийской империи. Т. I. Казань, 1881 (докт. дисс.); Заозерский Н. А. О церковной власти: Основоположения, характер и способы применения церковной власти в различных формах устройства Церкви по учению православно-канонического права. Сергиев Посад, 1894 (докт. дисс.) и др.

См.: Заозерский Н. А. Церковный суд в первые века христианства: Историко-каноническое исследование. Сергиев Посад, 1878 (магист. дисс.).

См.: Лапин П. Д. Собор как высший орган церковной власти: Историко-канонический очерк. Казань, 1909 (магист. дисс.).

См.: Троицкий С. В. Второбрачие клириков: Историко-каноническое исследование. СПб., 1913 (магист. дисс.).

См. докторские диссертации: Субботин Н. И. Происхождение ныне существующей у старообрядцев так называемой Австрийской или Белокриницкой иерархии: Историческое исследование. М., 1874; Ивановский Н. И. Критический разбор учения не приемлющих священства старообрядцев о Церкви и таинствах. Казань, 1883; магистерские: Кузнецов Н. Д. К вопросу о свободе совести. Закон о старообрядческих общинах в связи с отношением Церкви и государства: Разбор законопроектов Министерства Внутренних дел и Государственной Думы. Разъяснение принципа господствующей Церкви и отношение его к принципу свободы совести. Сергиев Посад, 1910; Васильевский М. Н. Государственная система отношений к старообрядческому расколу в царствование императора Николая I. Казань, 1915.

См., например, кандидатские диссертации выпускников МДА: «Исторический очерк возникновения в старообрядческом расколе идеи «согласия» с Русской Церковью и постепенного развития этой идеи в так называемом единоверии» (1895); «Старец Спиридон Потемкин: Опыт био-библиографического исследования в области истории русского раскола» (1895); «Отношение раскола к (гражданскому) правительству в XVII веке» (1895); «Состояние просвещения на Руси ко времени возникновения так называемого старообрядческого раскола» (1896); «Общие условия русской жизни (бытовые и исторические), благоприятствовавшие возникновению и существованию в Русской Церкви раскола старообрядчества» (1896); «Рационалистический элемент в старообрядческом русском расколе» (1903); «Происхождение и развитие противогосударственного элемента в расколе старообрядства во второй половине XVII и первой четверти XVIII в.» (1907); «Происхождение и смысл самоистребления в русском расколе старообрядчества» (1908) и др.

См., например, кандидатские диссертации выпускников МДА: Бонина Григория «Система обличения русского раскола по сочинениям покойного отца архимандрита Павла Прусского» (1897); Николая Луневского – на ту же тему (1899); Николая Процерова «Происхождение старообрядческого раскола и его первоначальная история по воззрениям профессора Н. И. Субботина» (1907); Бориса Беляева «Славянофильство и западничество в воззрениях на русский старообрядческий раскол» (1908); Владимира Маркова «Переписка проф. Н. И. Субботина (преимущественно неизданная) как материал для истории раскола и отношения к нему правительства» (1912); Сергея Рождественского «Критический обзор существующих мнений о происхождении русского раскола старообрядчества» (1913).

См. рецензии на указанные выше работы преподавателей МДА: ЖЗС за 1897 г. С. 106–107; То же за 1899 г. С. 155–156; То же за 1907 г. С. 172; То же за 1908 г. С. 80–81; То же за 1912 г. С. 302–306; То же за 1913 г. С. 19–22.

См.: Кохомский С. В. Учение древней Церкви об исхождении Святого Духа. СПб., 1874; Богородский Н. М. Учение св. Иоанна Дамаскина об исхождении Святого Духа, изложенное в связи с тезисами Боннской конференции 1875 г. СПб., 1879; Елеонский Ф. П. У чение Оригена о Божестве Сына Божия и Духа Святого и об отношении Их к Богу Отцу. СПб., 1879; Болотов В. В. Учение Оригена о Святой Троице. СПб., 1879.

См.: Соколов В. А. Иерархия Англиканской епископальной церкви. Сергиев Посад, 1897; Булгаков А. И. О законности и действительности англиканской иерархии с точки зрения Православной Церкви. Вып. 1. Киев, 1906.

Булла 18 9 6 г. «Apostolicae Curae» (см.: Лев XIII, папа Римский. Булла папы Льва XIII об англиканских рукоположениях: [Apostolicae Curae] / Пер. П. М. Свешников // БВ. 1896. Т. IV. № 11. С. 312–326).

См., например, кандидатские диссертации выпускников МДА: Алексея Комарова «История вопроса о соединении Англиканской Церкви с Православной» (1891); Александра Лукшина «Богословские воззрения Томаса Крамера, архиепископа Кентерберийского, и его отношение к символическим книгам англиканского вероисповедания» (1904); Митрофана Орлова «Отношение старокатоликов к англиканам и значение этих отношений при вопросе о сближении старокатолицизма с православием» (1905); а также отзывы на эти работы профессора по кафедре истории и разбора западных исповеданий В. А. Соколова: ЖЗС МДА за 1891 г. С. 191–193; То же за 1904 г. С. 118–122; То же за 1905 г. С. 204–206.

См., например, кандидатские диссертации выпускников МДА Николая Воронова «Русская наука о западных исповеданиях по вопросу о старокатолицизме (ее история, направления в ней и ее выводы» (1903) и священника Иоанна Козлова «Старокатолический вопрос в русской богословской литературе» (1911); а также отзывы на первую работу профессора по кафедре истории и разбора западных исповеданий В. А. Соколова и на вторую доцента по этой же кафедре А. П. Орлова: ЖЗС МДА за 1903 г. С. 154–156; То же за 1911 г. С. 84–86 соответственно.

См.: Воскресенский Г. А. Древний славянский перевод Апостола и его судьбы до XV века: Опыт исследования языка и текста славянского перевода Апостола по рукописям XII–XV вв. М., 1879 (магист. дисс.); Лебедев В. К. Славянский перевод книги Иисуса Навина: Исследование текста и языка. СПб., 1890; Воскресенский Г. А. Древне-славянское Евангелие. Евангелие от Марка по основным спискам 4‑х редакций рукописного славянского евангельского текста с разночтениями их 108 рукописей Евангелия XI–XVI вв. Сергиев Посад, 1894; Он же. Характеристические труды 4‑х редакций славянского перевода Евангелия от Марка по 112 рукописям Евангелия XI–XVI вв. М., 1896 (оба сочинения представлены вкупе в качестве докторской диссертации); Евсеев И. Е. Книга пророка Исайи в древнеславянском переводе. СПб., 1897 (магист. дисс.); Он же. Книга пророка Даниила в древнеславянском переводе: введение и тексты. М., 1905 (докт. дисс.) и др.