Наталья Сухова - Система научно-богословской аттестации в России в XIX – начале XX в.
- Название:Система научно-богословской аттестации в России в XIX – начале XX в.
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Литагент «ПСТГУ»050b4b88-f623-11e3-871d-0025905a0812
- Год:2012
- Город:Москва
- ISBN:978-5-7429-0688-9
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Наталья Сухова - Система научно-богословской аттестации в России в XIX – начале XX в. краткое содержание
Монография Н. Ю. Суховой посвящена истории научно-богословской аттестации в России в XIX – начале XX в. Вопрос научной аттестации в целом представляет немалую сложность для изучения, и менее всего изучена аттестация богословских исследований.
Автор выявляет предпосылки и истоки системы научно-богословской аттестации в России; изучает нормативно-правовое регулирование этой системы в XIX – начале XX в.; подробно рассматривает процесс подготовки научно-богословских кадров и их аттестации. Особое внимание уделено анализу проблем, возникавших при рассмотрении, защите и утверждении диссертаций, представляемых на соискание ученых богословских степеней.
В заключении приведены наиболее важные статистические результаты научно-богословской аттестации в России в 1814–1918 гг., сделаны выводы, кратко прослежена последующая судьба системы научной аттестации в России в целом и ее богословской составляющей. Кроме того, автор делает попытку оценить практическое значение дореволюционного опыта системы научно-богословской аттестации и его применение в наши дни.
Система научно-богословской аттестации в России в XIX – начале XX в. - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
987
См.: Положение о составе и деятельности Комиссии по научному изданию славянской Библии. Пг., 1915; Евсеев И. Е. Речь при открытии Комиссии по научному изданию славянской Библии при Императорской Петроградской духовной академии. Пг., 1915 г.; Он же. Столетняя годовщина русского перевода Библии. Пг., 1916; Он же. Собор и Библия. Пг., 1917 и др.
988
См.: Малышевский . Историческая записка о КДА. С. 89–90.
989
См.: Новицкий О. О духоборцах // Опыты упражнений воспитанников V курса Киевской духовной академии. Киев, 1832.
990
См.: Макарий (Булгаков), иером. История Киевской духовной академии. СПб., 1843.
991
См.: Михаил (Монастырев), иером. Толкование на послание святого Апостола Павла к Колоссаем. Киев, 1842.
992
См.: Нечаев В. Святой Дмитрий, митрополит Ростовский. М., 1849.
993
См.: Коялович М. О. Литовская церковная уния. СПб., 1859–1861.
994
См.: Хрисанф (Ретивцев), иером. Деятельность пастырей церкви IV в. по отношению к общественной жизни // ПС. 1860. Ч. I.
995
См.: Репловский П. Иосиф Флавий // ПО. 1861. № 9, 10.
996
ЦГИА СПб. Ф. 277. Оп. 1. Д. 2775. Л. 1–5; Д. 2792. Л. 1–9; Д. 2803. Л. 1–6; Д. 2812. Л. 30–41; Д. 2813. Л. 1–6; Д. 2824. Л. 1–15; Д. 2889. Л. 1–6.
997
См.: Бронзов. Протопресвитер И. Янышев. С. 81
998
См.: Свод проектов 1906 г. § 142, 143.
999
ОР РГБ. Ф. 172. К. 185. Д. 3.
1000
См.: Устав 1814 г. § 413–428.
1001
БВ. 1915. Т. 3. № 10–12. С. 674.
1002
А. К. Мишин писал И. В. Попову кандидатское сочинение «Догматическое учение Евсевия Кесарийского». В 1904 г. ходатайство увенчалось успехом, А. К. Мишин был избран на кафедру, но митрополит Московский не утвердил его кандидатуру (см.: Отзыв И. В. Попова на кандидатское сочинение А. К. Мишина // ЖЗС МДА за 1901 г. С. 125–130; Письмо И. В. Попова ректору МДА епископу Арсению (Стадницкому) от 23 декабря 1901 г. / 5 января 1902 г. // ГА РФ. Ф. 550. Оп. 1. Д. 400. Л. 8–14; Дневник митр. Арсения (Стадницкого) за 1902–1903 гг. // ГА РФ. Ф. 550. Оп. 1. Д. 512. Л. 4, 18–18 об., 49–49 об.).
1003
Работа была успешно завершена и защищена в 1904 г. (см.: Сагарда Н. И. Первое соборное послание святого Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова: Исагогико-экзегетическое исследование. Полтава, 1903).
1004
Протоиерей Иоанн всем студентам советовал раньше определяться с выбором темы кандидатских и магистерских диссертаций, приступать к написанию работы на 3‑м курсе, в рамках кандидатской, перерабатывать на 4‑м курсе в магистерскую диссертацию. Кроме того, он старался помочь написанию квалификационных работ, организовав семинар по проблемным вопросам богословия. На заседаниях этого семинара читались рефераты, с подробным разбором и оценкой со стороны профессора и самих студентов. По отзывам участников семинара, польза была велика: «…каждый становился хозяином своего предмета», не только получая дополнительные сведения, но и учась критическому подходу, сравнительному анализу (см.: Бронзов. Протопресвитер И. Янышев. С. 69–70, 78–81, 85–88; Базаров И. И., прот. Воспоминания // РС. 1901. № 10. С. 100; Соллертинский. Историческая записка о СПбДА. С. 91. Прим. 192; Катанский. Воспоминания старого профессора // ХЧ. 1916. Ч. I. № 5–6. С. 500–504).
1005
См.: Каптерев Н. Ф. Ректор МДА протоиерей А. В. Горский (из моих личных воспоминаний) (1868–1872) // У Троицы в Академии. С. 506–508; Попов С. Г. Ректор Московской духовной академии протоиерей Александр Васильевич Горский: Опыт биографического очерка // БВ. 1896. Т. IV. № 11. С. 219–226; Смирнов С. И. Александр Васильевич Горский [Биографический очерк] // Там же. 1900. Т. III. № 11. 425–428; Казанский П. С. Воспоминания об А. В. Горском // Там же. С. 546–547, 551–553; Соколов. Годы студенчества // Там же. 1916. Т. I. № 3–4. С. 386–387.
1006
См., например, воспоминания питомцев разных курсов КДА о преосвященном епископе Сильвестре [собранные протоиереем И. Н. Корольковым] (ИР НБУВ. Ф. 162. Оп. 1. Д. 720–775).
1007
См., например, письма протоиерея Александра В. В. Плотникову (с 1886 г. – иеромонаха, архимандрита Бориса, с 1899 г. – епископа) 1883–1900 гг. (ОР РНБ. Ф. 91. Оп. 1. Д. 198).
1008
См., например, письма В. В. Болотова И. С. Пальмову (ОР РНБ. Ф. 558. Д. 166); Н. Н. Глубоковскому (ОР РНБ. Ф. 88. Оп. 1. Д. 181); Д. А. Лебедеву (Там же. Оп. 2. Д. 28).
1009
См.: Уберский . Памяти профессора Болотова. С. 36–37.
1010
См.: Там же. С. 37–38; ОР РНБ. Ф. 574. Оп. 1. Д. 382. Л. 1–8.
1011
См.: Соколов В. А. Реформация в Англии (Генрих VII и Эдуард VI). М., 1881; Корсунский И. Н. Иудейское толкование Ветхого Завета. Опыт исследования в области истории толкования Ветхого Завета в период новозаветный. Сергиев Посад, 1882; Кипарисов В. Ф. О свободе совести. М., 1883; Остроумов М. А. История философии в отношении к Откровению. Харьков, 1886.
1012
См.: Пономарев А. И. Собеседования святителя Григория Великого о загробной жизни. СПб., 1886.
1013
См.: Рождественский А., свящ. Южно-русский штундизм. СПб., 1889.
1014
См.: Николай (Адоратский), архим. История Пекинской духовной миссии в первый и второй периоды ее деятельности. Казань, 1887.
1015
См.: Штернов Н. В. Тертуллиан, пресвитер Карфагенский: Очерк научно-литературной деятельности его. Курск, 1889.
1016
См.: Кудрявцев П. П. Абсолютизм или релятивизм?: Опыт историко-критического изучения чистого эмпиризма новейшего времени в его отношении к нравственности и религии. Prolegomena. Вып. 1. Киев, 1908.
1017
См.: Садовский Д., прот. Блаженный Августин, как проповедник: Историко-гомилетическое исследование. Сергиев Посад, 1913.
1018
См.: Свидерский Л. Ф. Иоанн Красовский, Полоцкий униатский архиепископ. Витебск, 1911. Диссертация защищена 10 ноября 1913 г.
1019
См.: Фивейский М., прот. Духовные дарования в первоначальной Христианской Церкви. М., 1907.
1020
См.: Соколов В. А. Иерархия Англиканской епископальной церкви. Сергиев Посад, 1897; Корсунский И. Н. Перевод LXX. Его значение в истории греческого языка и словесности. Троице-Сергиева Лавра, 1898; Кипарисов В. Ф. О церковной дисциплине. Сергиев Посад, 1897; Остроумов М. А. Введение в православное церковное право. Т. I: Введение. Харьков, 1893.
1021
См. Приложения 3 и 4 настоящего издания.
1022
См., например: Голубинский. Воспоминания. С. 203–204; Горский-Платонов П. И. Голос старого профессора по делу профессора А. П. Лебедева с покойным профессором о. протоиереем А. М. Иванцовым-Платоновым // Лебедев А. П. Из истории Вселенских соборов IV и V веков. СПб., 2004. С. 307–310.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: