Ася Ливнева - Энциклопедия праздников

• В Ильин день никто на поле не работал. Илья – пророк достаточно грозный, люди его побаивались и говорили, что он способен жестко наказать за непочитание своего праздника. К примеру, пустить молнию в дом, устрашающе бабахнуть громом или уничтожить урожай градом.

Август – месяц удивительных праздников, трех Спасов, которые идут, сменяя друг друга. 14 августа – Первый Спас, именуемый в народе Медовым. 19 августа – Второй Спас, Яблочный. 29 августа – Третий Спас, Хлебный или Ореховый. Уже само слово «Спас» вызывает в памяти имя Иисуса Христа и представляет собой сокращенную форму от слова «Спаситель». Все три праздника посвящены Сыну Божьему. У каждого из Спасов имеется церковное официальное название. Но не стоит упускать из виду любопытный факт – у древних славян был бог по имени Спас, отвечающий за сбор и сохранность урожая. Собранные дары природы спасали от голода зимой. Как видим, в который раз языческое наследие причудливо переплетается с православными.

14 августа в православной церкви – Изнесение честных древ Животворящего Креста Господня. В стародавние времена в Константинополе именно в августе наблюдались вспышки болезней. Чтобы им противостоять и пресечь распространение эпидемий, по улицам проносили крест, включающий в себя частицы дерева креста, на котором распяли Христа. Освящали им колодцы и водоемы. И болезни покидали город. В настоящее время в храмах совершается малое освящение воды. Но не только в память о константинопольском способе борьбы с эпидемиями. Согласно преданию, князь Владимир крестил Киевскую Русь именно в августе. Это событие тоже сегодня вспоминают и в его честь величают праздник Мокрым Спасом или Спасом на воде. Другое название – Медовый Спас. В храмах проходит благословение меда. Раньше мед был не только лакомством, из него готовили хмельной напиток, с помощью которого спасались от недугов. Еще одно имя народное праздника – Маковей. По христианской традиции, в храмах говорят о мученической смерти семи братьев Маккавеев. Но на самом деле братья отношения к щедрому народному празднику не имеют, близки только лишь по звучанию. Просто с 14 августа славяне начинали собирать мак и пекли первые пироги с маковой начинкой.

19 августа – Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. В церквях вспоминают об описанном в Евангелие событии, которое показало, что в Иисусе соединены два естества – человеческое и божественное. Как-то Иисус вместе со своими учениками Петром, Иоанном и Иаковом отправился на гору Фавор, чтобы помолиться. Во время молитвы Христос преобразился: лицо Его изменилось и засияло подобно солнцу, а одежды сделались белыми и блистающими как свет или снег. Мало того, рядом со спасителем ниоткуда появились два древних пророка – Илия и Моисей. Потом возникло облако, всех осенившее, и прозвучал божественный голос, возвестивший, что «…это Сын Мой возлюбленный… Слушайте Его». А так как это чудо произошло на горе, в народе праздник часто называют Спас на горе. Также широко распространено название Яблочный Спас. Еще в дохристианскую бытность наши предки отмечали праздник сбора урожая, чествовали матушку-природу и первый раз в году лакомились яблоками. А после крещения Руси яблоки и другие плоды стали освящать в церквях – во имя Христа. Будто символически принося дары Богу от благословенной им природы.

29 августа отмечают перенесение Нерукотворного Образа Господа Иисуса Христа из Эдессы в Константинополь. В далеком прошлом Авгарь, царь сирийского города Эдессе, заболел – поразила его проказа. Однажды дошел до царя слух о чудотворце, который исцеляет недуги чуть ли не один своим видом. Как известно, утопающий хватается за соломинку. Написал царь этому целителю письмо, в котором умолял прийти и вылечить его. С письмом отправил придворного живописца, чтобы тот написал портрет Богочеловека. Художник записку передал, а вот изобразить Христа не смог. Тогда Христос попросил принести ему воду и убрус (полотенце, холст). Он умыл лицо, вытер его убрусом, на котором отпечатался Божественный Лик, и вручил полотенце живописцу. Тот отнес убрус своему царю, Авгарь прикоснулся к святыне и выздоровел. Царь богато украсил Нерукотворный образ и разместил в каменной нише над городскими воротами Эдессы, чтобы каждый входящий в город мог ему поклониться. Позднее, при язычниках, образ ради сохранности замуровали в нише черепицей. Еще позже образ был вновь обретен, и к нему добавился новый отпечаток, уже на черепице. Спустя много лет христианам удалось выкупить святыню у арабов, и 29 августа 944 года Нерукотворный образ был перенесен в Константинополь. К сожалению, в 1204 году, с нашествием крестоносцев, образ бесследно исчез. В народе праздник прозвали Ореховый Спас, по той причине, что к этому дню созревали лесные орехи, и Хлебный Спас, потому что хозяйки пекли пироги из муки нового урожая.

Между Вторым и Третьим Спасом, в период с 14 по 28 августа, проходит Успенский пост. Он посвящен праведной кончине (успению) Девы Марии, ее душа отправилась в царствие небесное 28 августа. В этот день ничего не подозревающие апостолы, которые проповедовали каждый в своей местности, внезапно оказались в одном месте – чтобы проститься с Пресвятой Богородицей. Божья Матерь уснула («успение» – погружение в сон) навеки, душа ее отлетела в иной мир. В просторечье пост обычно именуется Спасовкой, что логично, ведь он обрамлен Спасами. По строгости пост близок к Великому: никаких продуктов животного происхождения. Но в народе он считается легким благодаря изобилию поспевших овощей, фруктов, зелени. Спасовку называют лакомкой.

Приметы и поверья

• В старину на Маковея собирали специальные маленькие букеты-маковейчики, которые перевязывали красной лентой. Состояли они из 17 трав и растений, среди которых чаще всего встречались: подсолнух – олицетворение солнца, калина – символ женской красоты, календула и рута – защита от болезней, душица – чтобы род не переводился, колосья – гарантия богатого урожая, мята – для успокоения, донник – против ссор, ласкавец – для мира в доме, полынь – от нечистой силы, маковые головки – главный и мощный оберег. Прежде чем ждать от букета чудес, его следовало освятить в церкви. А потом поставить в вазу без воды – чтобы растения высушились, и на подоконник на целый год, до следующего Спаса.

• До Яблочного Спаса вкушать яблоки не позволялось, особенно родителям, потерявшим детей. В народе говорили, что иначе на том свете ребенку яблока не достанется. Мол, на Спаса по раю ходит Христос и раздает детям яблоки, а чья мама ела яблоки до праздника, тому не дает. Церковь называет это предрассудком. Сам обычай приносить плоды для благословения глубоко назидателен и учит нас помнить, что все – от Бога. У наших благочестивых предков был навык все делать с Богом, начинать и заканчивать важные дела молитвой. А сбор урожая – событие архиважное. Поэтому первые фрукты, первый сноп пшеницы или тот же мед приносились в храм, в дар Богу. Этот дар домой не забирали, оставляли в церкви. Но традиции претерпела изменения. Дары природы по-прежнему освящают, но теперь уже для того, чтобы забрать домой, вкусить и получить свою порцию божьей милости. Представители духовенства утверждают, что в церкви нет поста на яблоки. Основное для церковников – это уж точно не ограничить потребление яблок, а научить людей быть благодарными Богу за дары. Народ церковь слушает, согласно кивает, но отвечает – «не нами придумано, не нам и отменять».