Свами Джьотирмайянанда - Искусство позитивного мышления

Искусство состоит в том, чтобы изменить структуру подсознательных впечатлений посредством систематических усилий. Вы не можете стать позитивным в одночасье. Можно читать книгу о позитивном мышлении, можно иметь твердую убежденность, что это искусство в высшей степени замечательно. Но до тех пор, пока вы сами не начнете его применять методично, вы не добьетесь успеха.

Для того чтобы лучше понять это искусство и успешно его применять, необходимо учесть кое-какие важные вещи. Во-первых, занимаясь этим, вы должны упорядочить свою жизнь, привнести в неё гармонию. Вставайте рано утром и приступайте к медитации. Прилагая сознательные усилия, поднимайтесь над всеми мирскими проблемами и пытайтесь ощутить покой и безмятежность. Для развития позитивного мышления этот момент является чрезвычайно важным.

Дайте уму пространство. Обычно он загружен, вечно поглощен чем-то – мыслями о прошлом, настоящем, будущем. А когда ум перегружен, вы не в состоянии объективно оценивать свои проблемы. Они кажутся вам такими сложными, запутанными, готовыми, порой, задушить вас.

Методично, изо дня в день приводите ум в состояние безмятежности, воспитывая его таким образом. Называйте это сосредоточением, медитацией, молитвой, как угодно, не в этом суть. Важно, чтобы вы делали это каждый день. Давайте уму возможность расслабляться и в этом спокойном состоянии пытайтесь подняться над проблемами. Почувствуйте Длань Божию, поддерживающую вас изнутри и обнимающую всё ваше существо.

Когда вы освоите этот вид практики и научитесь подниматься над проблемами, вы ощутите в себе новую энергию и почувствуете новое состояние покоя. И неважно, что поначалу вы будете испытывать только отдельные проблески этого состояния, благодаря им вы уже сможете прозревать механизм решения своих проблем. Тогда даже сложнейшая, казалось бы, проблема оказывается на удивление простой. А поэтому регулярно занимайтесь медитацией и старательно, день за днем накапливайте в себе впечатления мира и безмятежности.

Другим важнейшим средством в работе над умом является джапа , повторение Божественного Имени. Индийские мудрецы вновь и вновь обращают внимание на эту духовную практику – нама-джапу . Махатма Ганди был великим приверженцем повторения Божественного Имени. Даже в момент смерти имя Рама было на его устах.

Возьмите любое Имя Божье в соответствии с вашим предпочтением или семейной традицией, или посвящением в мантру . Рама, Кришна, Иисус или любое иное Божественное Имя, или же короткая молитва – все это остается на ваш выбор. Сделав его, сядьте в удобную позу, расслабьтесь и позвольте этому Имени занять ваш ум. Повторяйте его мысленно с таким чувством, будто вы с наслаждением вкушаете психическое лакомство. Божественное Имя не должно входить в пределы ума суетливо. Это должно сопровождаться чувством радости, живого интереса и вызывать ощущение упоительной сладости.

Упражняясь таким образом, вы добьетесь того, что подобная ассоциация станет реальной. Повторение Имени должно быть неторопливым и ритмичным. Чувствуйте, что каждым повторением Имени вы касаетесь Бога или Бог касается вас. С каждым повторением утверждайте присутствие в себе Божественного. Ощущайте, что весь мир поддерживается Дланью Господней, и что этой Божественной Деснице вы вверяете себя.

Повторение Божественного Имени с чувством и почитанием позволяет накапливать в подсознании и бессознательном положительные впечатления, так называемые шубха самскары . Поэтому, когда сила медитации и джапы поддерживает вас, вы можете легко управлять любой ситуацией. Опыт, полученный вами в процессе занятий медитацией и джапой , позволит вам беспристрастно справиться с ситуацией, которая раньше наверняка выбила бы вас из равновесия. Тогда, что бы ни произошло, вы всегда будете оставаться спокойным, уравновешенным и беспристрастным и отличаться неизменной трезвостью ума.

Следующим важным процессом является свадхьяя , изучение священных текстов. Изучайте «Гиту», «Рамаяну» Тулсидаса, Упанишады , Библию или любое другое богодухновенное писание. Возьмите за правило ежедневно посвящать немного времени такому чтению. Читайте с благоговением и пристальным интересом. Начните выписывать в отдельную тетрадь духовные мысли и возвышающие душу изречения. Станьте их собирателем.

Другим важным методом, позволяющим в полной мере освоить искусство позитивного мышления, является практика позитивных утверждений. Вы должны понять, что образ ваших мыслей это и есть то, что определяет характер ситуаций, выпадающих на вашу долю . Мысли подобны магнитам. Если они негативны, то вы неизбежно притянете негативные ситуации, причем, объявиться они могут самым неожиданным, загадочным образом. С другой стороны, если ум становится позитивным, вы начинаете привлекать к себе всё позитивное.

Вам следует научиться чувствовать Длань Божию и усматривать Божий Промысл, даже когда неудачи и напасти сваливаются на вашу голову. Даже в крайне тяжелые времена говорите себе: «Нет в жизни ничего, что не имело бы смысла. А поэтому надо проявлять терпение. Надо ждать и наблюдать, а не впадать в уныние. В мире, столь организованном, столь разумно управляемом и заботливо опекаемом Богом, нет места для печали». Такое понимание фактически и означает, что вы практикуете эффективную форму позитивного утверждения.

Если вы заметили в себе какой-нибудь недостаток, искорените его, ежедневно практикуя утверждение качества, противоположного этому недостатку. Если вы раздражительны, то внушайте и внушайте себе: «Я очень терпелив и великодушен по натуре своей». Думайте о Будде, Иисусе, воплощающих собой эти качества. Думайте о том, что вы находитесь под их предстательством. Вновь и вновь утверждайте положительное, и вы увидите, к каким поразительным результатам это приведет.

В раджа-йоге есть техника, благодаря которой воспитание ума происходит на регулярной основе. Она называется пратипакша бхавана . Сначала вы занимаетесь интроспекцией (самонаблюдением), в процессе чего обнаруживаете у себя некое негативное свойство, от которого хотели бы избавиться. Как же это сделать?

Не переживайте по поводу этого недостатка и не пытайтесь насильно подавить его. Всё, что вам нужно сделать, это заменить его на другое качество, противоположное этому. Искренне убедите себя в том, что качество, противоположное негативному, имеется в вас в достаточной мере и что ваш внутренний дух воплощает в себе эту добродетель. Если вы будете настойчивы в подобной практике, то вы рано или поздно одолеете этот недостаток и полностью трансформируете его в его противоположность.