Джон Голдтвейт - Очищение сердца

Может быть, вы отождествляете себя с гневом (то есть считаете его частью своей натуры), а может быть и нет, поэтому, до того как начать практику, определите, к чему вы больше привязаны – избегаете ли гнева и пытаетесь его отрицать или отождествляетесь с ним, выражаете его и думаете, что он справедлив. Обычно тип привязанности очевиден для каждого.

Если вы привязаны к отождествлению себя с гневом, вам надо направить свое внимание на то, чтобы отделить себя от гнева и позволить ему уйти. Старайтесь не думатьо том человеке или ситуации, что разозлили вас, потому что и ваше восприятие, и ваша злобная реакция вызваны именно вашими мыслями, и если ситуация повторится, они вызовут такую же реакцию снова. Поэтому не продвигайтесь дальше, пока не научитесь настолько не идентифицировать себя с гневом, что отделите себя от него.Часто требуется большая сила воли для того, чтобы перестать отождествлять себя со своим гневом, однако это стоит того. Саи Баба рекомендует следующий метод укрощения гнева: «Как только вы разозлились, сядьте спокойно где-нибудь и выпейте холодной воды. Произносите имя Бога. И тогда ваш гнев естественным образом сойдет на нет. А если он останется и после этого, найдите уединенное место и пройдите с километр быстрым шагом» (Саи Баба, 2001). Также очень эффективно чтение мантры Гаятри.

Цель практики непривязанности к гневу заключается в устранении его причины. Но пока ваша голова не остыла, вы никак не сможете с этим справиться. Когда же гнев проходит, начинайте практику, вызывая в памяти ситуацию, в которой он возник. Прокрутите в голове мысли, породившие гнев и разжигавшие его, такие как оценка других, отрицание, хула, жажда мести или же мысли, оправдывающие вашу злость. Не увлекайтесь ими, но просто наблюдайте на расстоянии, как будто смотрите на персонаж некоего спектакля, который полон таких мыслей, но не становитесь им. Принципиально важно хладнокровно наблюдать за разозленным собой. Поскольку вы были захвачены этими мыслями, родившими гнев, и считали их «собой», будьте бдительны к малейшему искушению вновь отождествиться с ними, потому что это приведет к повторному возникновению гнева. Если же вы почувствуете, что это все-таки произошло, постарайтесь сразу же отдалиться от подобных мыслей и отпустить их. Так вы сможете наглядно убедиться в том, как мысли вызывают гнев. Практику можно возобновлять только после того, как вы сумели в достаточной степени отъединиться от мыслей и спокойно наблюдаете за ними, никак не реагируя и не захватываясь ими. Это совершенно необходимо для преодоления привязанности и обретения беспристрастия. А когда вы сможете изменить свое сознание, гнев станет для вас учителем Любви. Став способным бесстрастно наблюдать за мыслями, вызывающими гнев, оставайтесь с ними, но ни в коем случае не давайте им себя поглотить, пока не почувствуете, что больше совершенно себя с ними не отождествляете. Вы даже можете рассмеяться над ситуацией, вами созданной, и это станет признаком непривязанности.

Если у вас возникают сложности в отъединении от гневных мыслей, переключите ваше внимание на тот факт, что все то, на что вы реагируете и что кажется вам присущим «другому», в действительности является вашим собственным отражением. Избавиться от вашей привязанности к мыслям, рождающим гнев, гораздо легче, когда вы осознаете, что все критические суждения, разжегшие ваш гнев, это не больше, чем критика аспектов вас самих, отражающихся в других, потому что вы отрицали их или не видели их в себе. Для того чтобы найти эти аспекты в себе, разберите все качества или действия человека, которые вызвали ваш гнев. Потом вспомните, что обладаете теми же самыми качествами и совершали те же самые действия. Это может оказаться довольно сложной процедурой, поскольку вы прятали их от себя, отказываясь от них и перенося на внешний мир. Поэтому взгляните на себя честно и открыто и осознайте, что все-таки обладаете именно теми качествами, которые осуждаете. Да-да, они у вас есть! И если бы вы не ненавидели их в самом себе, то не стали бы так реагировать на их проявление в другом человеке. Даже если вы отказываетесь видеть их в самом себе, они показываются в виде восприятия вами других, чтобы вы все-таки смогли признать их присутствие в себе и раскрыть им сердце в понимании и сострадании. Так что всмотритесь в себя очень внимательно, отпустите гордость и любые другие зацепки, которые могут помешать вам обнаружить эти качества в себе. А когда найдете, ведите практику непривязанности к мнению, что не обладаете ими, пока не избавитесь от закрывающих сердце самообвинений и не примете то, что отрицали в себе. Тогда ваше сердце впустит ту часть вас, которую вы осуждали в себе, и ваше недоброе поведение не будет больше отражаться вовне, служа для вас стимулом к тому, чтобы раскрыть свое сердце.

Следующий случай хорошо иллюстрирует процесс излечения от гнева. Однажды утром я отправился к массажисту, потому что чувствовал боль в нижней части спины. Он поработал со мной, но, когда перед уходом я нагнулся завязать ботинки, в пояснице снова стрельнуло. Тогда он еще немного помассировал спину и заверил меня, что все в порядке. Я поехал домой, но когда вылез из машины, то еле смог доковылять до дверей. Дома же я вообще перестал ходить – любое движение причиняло мне резкую боль. Жена позвонила массажисту, он посоветовал мне несколько упражнений, но я практически не был способен их выполнять! Вечером удалось поговорить с ним еще раз. Он не взял на себя никакой ответственности за то, что произошло. Я, недвижимый, лежал на спине, и ум уже начинал рисовать страшные картины, что мне нанесен непоправимый ущерб и я больше никогда не смогу ходить. Мысли о стертых позвоночных дисках носились в моей голове, все более меня беспокоя. Тогда настал черед гневных и обвинительных мыслей. Я сразу же отследил их и начал работать над отъединением себя от них. Однако они были очень настойчивы и норовили вернуться, как только находили малейшую лазейку. Бывает, что от них очень непросто избавиться. Все же мне были очень хорошо известны те страдания, которые я навлеку на себя, поддавшись подобным мыслям. К тому же я понимал, что это событие, как и все другие, произошло, чтобы научить меня непривязанности, в данном случае – к моей способности ходить. Однако мне было сложно долго держаться правильного курса: некоторое время удавалось оставаться беспристрастным, а потом гневные мысли снова овладевали мной.

Чтобы избавиться от усугублявших мой гнев суждений, мне надо было выяснить конкретно, в чем же этот врач-массажист был моим отражением. Как только я переключил на это свои мысли, ответ стал очевиден. Несколько лет назад один из моих пациентов обвинил меня в том, что я сделал что-то не так, но я, подобно этому врачу, не признал своей ошибки в страхе, что он начнет меня преследовать. Когда я отчетливо увидел причину своего гнева, в первую очередь мое сердце открылось перед «самим собой», совершившим в свое время оплошность и не признавшим этого, а затем сразу же – и перед моим отражением, массажистом. Процесс освобождения от этой привязанности, приведший к раскрытию сердца, занял примерно пять часов. Избавившись наконец от пагубных мыслей, я почувствовал огромное облегчение. Когда на следующий день этот врач пришел проведать меня, мое сердце уже было открыто. Я увидел, что он боится, что навредил мне и я попытаюсь его наказать. С трудом я смог встать на ноги и обнял его, уверив, что ему нечего бояться. Для восстановления мне понадобилось около трех недель, и никакого непоправимого ущерба мне нанесено не было.