Джон Голдтвейт - Очищение сердца

Я задержался после даршана , и тут один индиец сказал мне, что, оказывается, Баба пригласил меня на интервью, и спросил, почему я не пошел, – не захотел или не расслышал. Сейчас было уже слишком поздно. Одна моя половина пожалела об упущенном шансе, в то время как другая знала, что все в порядке.

Баба показывал мне, что во мне все равно оставалась привязанность к ложному «я», которое видит в Нем отдельную личность. Интервью только усилило бы эту иллюзию. Позже я прочитал: «Ценность интервью невелика, оно отделяет вас от Меня» (Саи Баба, 1988). И вновь Баба дал мне прекрасный, хотя и трудный урок о том, что мне надо отбросить все мысли о Нем, как о ком-то, отдельном от меня. Со слезами на глазах я прошептал: «До свидания».

За все время моего пребывания Баба принял от меня только то, что я преподнес Ему от чистого сердца – ничего больше. Этим Он высветил все мои привязанности, ни разу не признав и не одобрив моего ложного «я». В ответ, распаляемое моими привязанностями, оно выкидывало различные фортеля, пока я не смог освободиться от них и раскрыть свое сердце. На протяжении всего этого времени я воспринимал Саи Бабу как чистейшие Любовь и Сострадание, как зеркало истинного «Я» за гранью иллюзии разобщенности.

После этой поездки у меня больше не возникало потребности ехать в Индию, потому что Саи Баба и так все время со мной. Его Сознание продолжает давать мне уроки того, что реальна только Любовь, отчего тускнеет мое ложное «я» и расцветает истинная природа.

Из предыдущих глав мы узнали, как освобождаться от привязанности к различным аспектам ложного «я», чтобы наши сердца могли более полно открыться Любви. Сейчас пришло время соединить все это вместе и сосредоточиться на том, чтобы избавиться от привязанности к ложному «я» в целом.

Мы отождествляем себя с ложным «я» с помощью мыслей. Поэтому Саи Баба и говорит, что когда мы познаем свое истинное «Я», или Любовь, «ума нет вообще». Какое невероятное утверждение! Однако это правда. То осознание Любви, что пришло ко мне, исходило не от мыслей. Мыслей как раз не было. Саи Баба объясняет: «Ваш ум – причина неспособности понять истинную природу этого мира» (Саи Баба, 1990). Мы сможем освободиться от ложного «я», только когда уйдут наши мысли, потому что иллюзия ложного «я» создается и поддерживается исключительно мыслями и существует только в наших умах. Она начинается с того, что мы думаем, что у нас есть тело или что мы являемся телом.

«Когда ахам („я“) отождествляет себя с телом, он становится ахамкарой . Это ложное „я“ – ненастоящее. То, что скрывает Атму , – это ум, и только ум… Пока ум существует, человек может не надеяться что-нибудь понять о своей истинной природе, не говоря уж о познании и опыте внутреннего блаженства… „Я“ без ума – это Атма , или „Я“ в своей первозданной чистоте. А „Я“, связанное с умом, – это ложное „я“, или митьятма » (Саи Баба, 1990).

Годами ум продолжает разрабатывать и развивать ложное отождествление с мыслями, которые определяют и описывают это воображаемое «я». Все эти мысли подразумевают существование «я», которое их «продумывает», в чем вы можете убедиться, попробовав найти хоть одну мысль, у которой не было бы такой предпосылки. Непрерывный ряд мыслей, каждая из которых предполагает наличие ложного «я», создает иллюзию, что это «я» реально. Мысли – это как отдельные кадры кинофильма. И когда вы проецируете эти быстро сменяющие друг друга мысли на ваш внутренний «экран», то создается иллюзия непрерывного существования ложного «я». Но на самом деле то «я», которым вы себя считаете, – это мысль, и ничего больше. Когда вы просыпаетесь утром, то пробуждаете к жизни ложное «я», отождествляясь с мыслями о том, кем вы были вчера, и опять принимая подлинность этого тождества, ведя себя так, будто бы это правда. Сами того не сознавая, вы воссоздаете себя и свой мир, миг за мигом, из необъятного хранилища воспоминаний о том, кем вы были в прошлом.

Поскольку иллюзия ложного «я» поддерживается исключительно мыслями, если остановить их непрерывный поток, разрушится и создаваемый ими образ и останется лишь Любовь. «Когда испытываешь единство, ума нет вообще… В этом состоянии есть место только преме (Любви)». Таким образом, чтобы очистить сердце, нам нужно перестать отождествлять себя с умом. Это часто уподобляют контролю над умом, однако это вопрос скорее не «контроля ума», а «выхода из-под контроля ума». Если мы будем пытаться взять ум под контроль, кто будет за это ответственен? Конечно же, ум! Для того чтобы укротить ум, нам нужно разорвать привязанность к нему и перестать идентифицировать себя с ним.

Пока мы уподобляем себя уму и остаемся к нему привязанным, он будет нас контролировать и поддерживать иллюзию ложного «я», удаляя нас тем самым от Любви. Саи Баба уточняет:

«Важно понять, что пока есть ум, желания вас не покинут. Пока у вас есть желания, вас не оставят ложные представления о „мне“ и „моем“. Пока у вас есть чувство „я“ и„мое“, вас не покинет ахамкара – ложное отождествление с телом. Пока у вас есть ахамкара , вас не оставит аджняна , невежество. В итоге получается, что лишь полное уничтожение ума может привести вас к обретению атма-джняны , знания истинного „Я“, или атма-даршаны , видению истинного „Я“, или атмананды , блаженства истинного„Я“, как бы вы это ни называли» (Саи Баба, 1990).

Саи Баба утверждает, что для познания Себя, или Любви, нам нужно «уничтожить ум». Как же это сделать? «Уничтожить ум можно только с помощью любви» (Саи Баба, 2000).

Кабир, мудрец, живший в XV веке, говорит об этом более поэтично:

Саи Баба цитирует Будду: «Между мной и просветлением стоял ум. Сегодня я освободился от его хватки. В этом причина моего блаженства. Когда исчезает ум, приходит блаженство». Ложное «я», однако, никогда не поверит в идею о том, что с выходом из-под контроля ума приходят самореализация, блаженство и Любовь, поэтому оно не может принять идею уничтожения ума. Напротив, оно наверняка породит всевозможные сомнения, страхи и опасения, постаравшись убедить вас, что свобода от ума – это неудачная идея, это неразумно, из этого ничего не выйдет или же вовсе невозможно. Оно будет пугать вас мыслями о том, что вы станете невменяемым или превратитесь в беспомощного бродягу. Ложное «я» отождествляется с умом и может считать, что оно и является умом, поэтому боится, что без ума оно не сможет существовать. Это действительно так. Уничтожение ума равнозначно исчезновению ложного «я», поскольку ум – это источник иллюзии существования обособленной личности. Поэтому ложное «я» будет противостоять практике по отъединению себя от мыслей.