Валентина Францишко - Огненное Преображение, или Шаг в Новый Мир

«Потому будем стремиться к истинному ученичеству и служению, выражающемуся в несении подвига жизни, в самоотверженной работе на благо, и все приложится в лучшее время, без насильственных мер, которые могут надолго задержать истинное духовное развитие наше» (Письма Елены Рерих. Т. 1. Из письма от 08.09.34).

«Ответ один – именно применяя Учение в жизни, и всё придёт в надлежащее время. Прежде всего нужно полное очищение сознания и изгнание всякого признака раздражительности. (…) Самый верный, самый естественный путь есть развитие сердца и очищение сознания. (…) Всё это я пишу, чтобы предупредить о великой опасности насильственных упражнений. Ценны только те достижения, которые приходят естественно, ибо тогда они будут проявлением внутреннего развития, т. е. духовного» (Письма Елены Рерих. Т. 1. Из письма от 0 8.11. 34).

«19.09.51 (…) Уныние обессиливает и окутывает сознание самыми недостойными малыми сомнениями; но сомнение, конечно, – самое препятствующее, самое губительное состояние духа. Как можем сомневаться, когда имеем столько знаков высшей заботы о нашем внутреннем росте, но также и о материальном существовании нашем!» (Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. С. 487).

« 15.03.54. Сомнения и страх – два главных тормоза на духовном продвижении. Гоните их всею силою духа своего, не давайте им утвердиться в вашем существе» (Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. С. 485).

Из «Книги Золотых Правил»

Вначале я хотела бы посоветовать читателю взять себе в дорогу на Пути к совершенствованию несколько правил из известной на Востоке «Книги Золотых Правил», которая, по свидетельству Е. Блаватской, вручается вместе с некоторыми другими произведениями ученикам мистических школ. Идеи и положения этой книги встречаются, как она пишет, в различных формах во многих санскритских произведениях, в частности в Упанишадах. Оригиналы этих Правил вырезаны на продолговатых плитках; копии их делались и на дисках. Эти плитки или диски сохраняются обыкновенно на алтарях тех храмов, близ которых находятся эзотерические школы. При этом, как отмечает Блаватская, только человек, упорно и серьёзно добивающийся самопознания , может охотно выслушивать указания, которые даются в этих Правилах (Блаватская Е. Весть. Л., 1991. С. 19–39).

• Борись с нечистыми своими мыслями ранее, чем они одолеют тебя. Не щади их, как они не щадят тебя, ибо, если уступишь ты им и они укрепятся и начнут расти, знай воистину: мысли твои одолеют и убьют тебя.

• Да внимает душа твоя каждому крику страдания, подобно священному лотосу, обнажающему сердце твоё, чтобы упиться лучами утреннего солнца.

• Не допускай, чтобы палящее солнце осушило хотя единую слезу страдания прежде, чем ты сам не сотрёшь её с очей скорбящего. И да ниспадёт каждая жгучая слеза человеческая в глубину твоего сердца и да пребывает она там; не удаляй её, пока не устранится печаль, её родившая.

• Не желай ничего. Не распаляй сердца своего против кармы и не негодуй на неизменные законы природы.

• Избегай похвал, о Благоговейный: похвалы ведут к самообольщению. Твоё тело не есть ты сам, твоё истинное «Я» бестелесно, и ни похвалы, ни осуждения не затронут тебя.

• Самодовольство подобно высокой башне, на вершину которой взобрался надменный глупец. Там воссел он в горделивом одиночестве, никому не видимый, кроме себя одного.

• «Учение Ока» – для толпы; «Учение Сердца» – для избранных. Первые в гордости своей громко говорят: «Смотрите, я знаю», последние, смиренно собиравшие в житницу, исповедуют в тишине: «Так слышал я».

• Лампада горит ярко, когда масло и светильник чисты. Чтобы сохранить их чистыми, необходимо очищение.

• Сей добрые дела, и ты пожнёшь их плоды.

• Уподобляйся терпеливому, не боящемуся неудач и не домогающемуся успеха.

• Отступи от солнечного света в тень, чтобы дать место другим.

• Из слёз, орошающих знойную почву скорбей и страданий, вырастают цветы и плоды; то справедливое воздаяние кармы.

• Жить для блага человечества есть первый шаг.

• Жертвуй собой из сострадания к более слабым душам.

• Узнай, что ни единое усилие, даже самое ничтожное, направленное к добру или злу, не может исчезнуть из мира причин. Жестокое слово, произнесённое в прежних жизнях, не уничтожается, а возвращается снова и снова.

• Причины, посеваемые ежечасно, несут в себе каждая жатву последствий, ибо неуклонная справедливость управляет миром. Она приносит смертному неизбежную карму всех его прежних мыслей и поступков.

• Не допускай уныния и будь доволен своей судьбой. Такова твоя карма, карма круговращений твоих воплощений, и судьба тех, которые в сострадании и горе, рождённые вместе с тобою, радуются и плачут из жизни в жизнь, связанные с твоими минувшими действиями. Делай для них ныне, и они будут делать для тебя в грядущем.

• Себялюбивое благочестие бесцельно. Человек, не исполнивший определённое для него дело жизни, жил вотще.

• Следуй за колесом жизни; следуй за колесом долга относительно Расы и родичей, друга и недруга, и замкни душу свою одинаково как для радости, так и для горя. Истощи Закон возмездия (кармы) и приобрети душевные силы для будущего воплощения.

• И если солнцем не можешь ты быть, будь смиренной планетой.

• Давай свет и утешение трудящемуся путнику и разыскивай того, кто знает менее тебя; кто пребывает в горе безысходном, без Учителя, без надежды и утешения, кто алчет хлеба мудрости и хлеба, питающего тень: поведай ему о Благом Законе.

• Плоды Кармы не могут быть устранимы. Научай не создавать новых причин: но волне последствий, подобно великой волне прилива, ты не должен ставить преград, дабы завершился естественный бег.

• Достигай смирения, если желаешь приобрести Мудрость. Умножь смирение, если Мудрости ты уже достиг.

• Зрение и слух Ангелов не приобретаются в течение одной короткой жизни.

• Путь к конечному освобождению – в тебе самом, и всё же путь этот и начинается, и кончается вне твоего личного «Я». Слова мудрости от Конфуция (Из кн.: Рерих Н. К. О Вечном… М.: Политиздат, 1991. С. 229–230).

• Благородный человек выявляет лучшие стороны других и не подчёркивает дурных. Низкий – поступает обратно.

• Смысл милосердия в том: не причиняй другим то, чего не пожелаешь себе.

• Благородный заботится о девяти основах: «Видеть ясно. Слышать чётко. Глядеть дружелюбно. Заботиться о низших. Быть сознательным в речи, быть честным в делах. В сомнении быть осторожным. В гневе думать о последствиях. При возможности успеха думать лишь об обязанностях».