Шри Сатья Саи Баба Бхагаван - Ведические наставления о целях, смысле и задачах жизни

Закрываться в комнате, воскурять там благовония и преподносить цветы изображению Бога, воспевать Его имя и славу, все это – весьма скудный вклад в духовную практику, призванную избавить вас от невежества. Все существа – образы Бога, все люди – Его изображения, так зачем же запираться в четырех стенах? Все творение – это процессия паломников к Нему, зачем же вести себя так, будто вы один прокладываете путь? Вы считаете, что время, проведенное в церкви, храме или у домашнего алтаря в поклонении и сотворении ритуала, посвящено Богу, а остальное время тратится на другие цели. Но вы не можете разделить и разграничить владения Бога и человека. Бог с вами всегда и везде. «Васудева сарвам идам» (Все это – Бог).

Общество – школа, где преподается этот урок серьезным искателям. Мудрецы этой земли основывали святые обители в лесу, окружив себя группой стойких приверженцев, где вместе с ними предавались схоластическим дискуссиям и укреплялись в духовной дисциплине. Они черпали вдохновение и поддержку друг в друге, постигая истину «Ишавасьям идам джагат» (Эта Вселенная охвачена Богом) и то, что Бог – это нить, на которую нанизаны все миры. Когда человек расстанется со своим высокомерием и станет учеником природы, а не ее деспотическим захватчиком, он сможет услышать ее голос – дающий совет, укоряющий, просветляющий.

Все ресурсы, необходимые человеку, заложены в нем самом. Обнаружив и проявив их, он может сделать этот рудник «действующим» и разделять их с другими. Человек – сат, чит и ананда (чистое бытие, полное осознание, абсолютное блаженство), он – шива - шакти сварупа (форма божественной энергии). Когда человек превозносит себя, он превозносит Бога. Не привязывайтесь к идее, что вы – просто люди, будьте уверены в том, что вам уготована божественная судьба. Когда Божественное принимает человеческий облик, о чем повествует Рамаяна, Махабхарата, Бхагавата, каждое действие аватара нужно воспринимать как пример и урок, а не как мирскую историю, предназначенную для развлечения.

Пять братьев Пандавов – это пять достоинств человеческого характера. Четверо братьев выполняли указания старшего, самого благородного и праведного из всех. Рама – образец бескомпромиссной приверженности принципам чести и справедливости, через какие бы искушения ему ни пришлось проходить. Раме была присуща любовь, стоящая выше всех соображений корысти, кастовых и религиозных различий. Эта любовь простиралась на все живые существа – людей, зверей, птиц. Любовь – это ключ, открывающий двери, запертые на замок эгоизма и жадности.

Если вы допустите, чтобы ваше отношение к людям омрачалось пренебрежением, цинизмом, презрением или ненавистью, значит, вы пятнаете доброе имя Индии; ее культура и традиции не потерпят этого. Эта культура провозглашает, что Бог – один, и что Он известен и может быть познан в разных именах и формах. Она объявляет, что Бог заключен в сердце каждого существа. Посмотрите на эмблему Организации Сатья Саи! Она говорит о том, что индусы, мусульмане, парсы, буддисты и христиане поклоняются одному Богу ради одной великой цели. Человеческий ум должен быть подобен саду, полному разноцветных цветов – Нанданаване. Тогда Кришна будет непременно с наслаждением танцевать там и среди зеленых беседок играть на своей пленительной флейте. В сердце, насыщенном любовью к Богу, никогда не зародится стремление к жестокости. Преклонять колени перед Богом, а потом заставлять людей становиться на колени перед тобой – чистой воды лицемерие. Бог – это любовь, Бог – это мир, Бог – это сила. Может ли человек претендовать на то, что общается с Богом, будучи при этом высокомерным и язвительным? Раздраженным и сердитым? Беспомощным и сомневающимся? Его заявление о «связи с Богом» – смешная слабость, не больше. Оно не может быть правдой.

О дереве судят по плодам. Политические лидеры должны развивать в себе это чувство всеохватной любви, не ограниченное политическими интересами, которые меняются от декаде к декаде, или религиозными ярлыками, которые штампуют и стирают в угоду нуждам текущего момента.

Молитвы, которые веками возносят в этой стране во всех ее храмах, святых местах, на берегах священных рек, у домашних алтарей, это «Сарве джанах сукхино бхаванту» (Пусть будут счастливы и благополучны все народы этого мира), «Лока самастха сукхино бхаванту» (Да пребудет счастье и процветание во всех мирах). Так что молитесь за все человечество, за его благоденствие и счастье, за мир и прогресс в России, Африке, Пакистане, – во всех странах мира и за всех живущих на Земле.

Хайдерабад,

апрель 1973 г.

Любовь как мысль – это истина. Любовь как действие – это праведная жизнь. Любовь как чувство – это мир. Любовь как понимание – это ненасилие.

Человеку нужно отдавать себе отчет в том, что он – должник перед обществом и связан по отношению к нему обязательствами; это лучший способ решения всех насущных проблем. Но теперь внимание уделяется лишь доводам и контр-доводам, предложениям и возражениям, планам и программам. Цель эгоцентрика – скорее, одержать словесную победу, чем добиться на деле чего-нибудь стоящего. Не делается никаких попыток уберечь социальные ценности – честность, терпимость, сердечность.

Общество – это выраженная во множестве состояний Божественность с ее любовью, жарким пылом, стремлением утешить и успокоить. Случайное сборище людей не становится обществом. Оно должно быть спаяно воедино сознанием родства всех в Боге, разделением радостей и горестей друг друга, умением поставить себя на место другого (самарасой) . Индивидуум через слова и поступки должен проявлять ананду , изначально присущую и ему, и обществу в целом.

Перебирать между пальцами бусины четок, сидеть неподвижно и созерцать кончик носа – это не более чем безобидный способ провести время. Активно участвовать в общественной жизни в духе преданности и самоотдачи, считая все действия актами поклонения, всех людей – воплощениями Всевышнего, – гораздо более плодотворный вид садханы . Ибо нет такого места, где нет Его, такого объекта, который – не Он. Как гласят Шрути, «Один да пожелал стать многим»! Поклонение, славословие, паломничество не могут быть самоцелью. Смысл жизни – достижение состояния «Я – это Он, Он – это я». Только это наполнит сердце блаженством.