Шри Сатья Саи Баба Бхагаван - Ведические наставления о целях, смысле и задачах жизни

Бриндаван,

21.05.1973

Пока человек находится в этом изменчивом мире, пробираясь сквозь радость и горе, он остро нуждается в том, чтобы кто-то ему подобный, кому он может доверить свои чувства, поведать о моментах блаженства и скорби, с кем может поделиться открытиями и огорчениями, был бы с ним рядом на трудном и тернистом пути к правде и миру, подбадривая его и воодушевляя на достижение цели.

Кто настоящий друг? А кто – ложный, прикидывающийся другом? Ясно одно: в наше время то, что понимают под «дружбой», «друзьями», очень далеко отстоит от планки «идеал». Друзья, способные дать стоящий совет, утешить и успокоить – драгоценный подарок судьбы, чрезвычайно редкий в наши дни.

Дружба, «скрепленная» денежной зависимостью, распадается, как только вы попросите вернуть вам долг. Уже в тот момент, когда вы даете другу взаймы, на дружбе можно поставить крест. Разве может быть дружба скреплена словами или купюрами? Одно сердце должно понимать другое сердце, одно сердце – тянуться к другому сердцу, только тогда может длиться дружба. Дружба должна связать два сердца и благотворно влиять на каждое из них, что бы ни случилось – потеря или обретение, радость или горе, успех или неудача. Эта связь должна выдерживать все удары судьбы, не поддаваясь воздействию времени, места и обстоятельств.

Каждому из двух следует поправлять другого, ибо оба знают, что ими движет только симпатия и любовь. Каждый должен внимательно следить, чтобы другой не изменял идеалу, не усваивал вредных привычек, не таил злонамеренных мыслей и планов. Честь одного хранится в сейфе другого. Один доверяет другому и полагается на его бдительную любовь. Только те достойны называться друзьями, кто помогает вам возвышать жизнь, очищать идеалы, облагораживать эмоции, укреплять решимость. Те же, кто влечет вас к показухе, мелочности, склоняет к пустым занятиям и ничтожным забавам – это враги, не друзья. Друга не выбирают по социальному статусу, по легкости, с которой он расстается с деньгами, по внешнему блеску и велеречивости. Смотрите прямо в душу, на скрытые внутри побуждения и их источник, на глубокие устремления и внутренние достижения – и только тогда решайте, можно ли довериться этому человеку.

Вы наверняка слышали о дружбе Кучелы со своим «одноклассником» – Кришной. Как могла выжить эта дружба, несмотря на огромную разницу как в их мирском положении, так и в духовном статусе? Кришна – воплощенный Бог, Кучела – простой человек. Кришна был повелителем, возводящим на престол царей, непобедимым героем, монархом, наставником. Кучела был так беден, что в доме едва-едва хватало запасов для следующей трапезы. Они учились вместе несколько лет в ашраме мудреца Сандипани. Там и было заронено семя дружбы. Памятуя об этом, жена Кучелы послала его к Кришне, убедив мужа, что его не прогонят с порога. Кучела согласился, но, дойдя до ворот обители Кришны, долго не решался объявить о своем приходе, даже когда привратник спросил, кто он такой и зачем пришел. Как посмеет он, сломленный жизнью, жалкий, оборванный нищий, предстать перед Господом в Его дворцовых покоях с троном, усеянным самоцветами, и объявить себя «другом»? Он был поражен собственной дерзостью.

Но все его страхи улетучились, стоило Кришне узнать его и с искренней радостью выйти навстречу, чтобы тепло приветствовать друга. От слов Кришны, от Его гостеприимства, от Его сердечного приема Кучелу охватило блаженство. Кришна благословил также и жену Кучелы, пожаловав ей несметное богатство, благополучие, покой – с такой щедростью, о которой она не смела и мечтать или просить в своих молитвах. Никто не просил Его об этом, но Его любовь вылилась в такую форму, Его милостью им было ниспослано счастье. Кучела был счастлив одному тому, что был дружен с Кришной, он никогда не желал ничего большего. Его затопил восторг, когда он ощутил на себе сострадание и любовь Господа.

Чувство дружбы должно затрагивать каждый нерв, пронизывать каждую клеточку тела, очищать каждую волну эмоций; в нем нет места даже малейшему следу эгоизма. Вы не можете отнести знакомство, нацеленное на эксплуатацию или вымогательство ради личной выгоды, к благородному разряду дружбы! Возможно, единственный друг, способный пройти столь суровый тест – это Бог.

Для тех, кто хочет понять и выразить это высокое чувство, Бхагавад Гита – бесценный наставник. Когда Арджуну одолело уныние и он пал духом, Кришна вселил в него мужество и глубокое осознание долга и тем помог ему избежать бесславного поражения. И Арджуна, тоже как настоящий друг, с готовностью внял совету, с полной уверенностью в том, что Кришна может принести ему только добро. Ведь мы знаем, насколько твердо он был убежден в мудрости и силе, присущих Кришне. Когда Кришна предоставил ему выбор: «Для помощи в битве Я могу предложить тебе либо всю Мою армию с ее военной мощью, либо только Себя одного, безоружного и не намеренного сражаться несмотря ни на какие провокации». И Арджуна не колебался, принимая решение. Он знал, чего хочет больше, он выбрал безоружного Кришну и взмолился, чтобы Он был его колесничим в те дни, когда ему предстоит выезжать на поле битвы.

Жил некогда человек, у которого было три друга. По прихоти судьбы на него пало подозрение в совершении преступления, и было назначено судебное разбирательство. Он обратился к первому другу и попросил его выступить свидетелем в свою защиту. Тот сказал: «Я готов помочь тебе, но не пойду в суд. Я могу дать показания, не выходя из дома». Второй друг сказал: «Я могу проводить тебя до ворот суда, но не войду внутрь и не сяду на скамью для дачи свидетельских показаний». Третий друг сказал: «Конечно же, пойдем, я дам показания в твою защиту, я скажу все, что ты хочешь». Первый друг – это собственность и имущество, которые могут выступать свидетелями только внутри дома. Второй друг – это близкие, родные, члены семьи, которые проводят вас на кладбище, но не станут сопровождать на Высшее Судилище. Третий друг – это доброе имя, заслуженное вашими хорошими качествами и служением, которое останется даже после смерти и похорон; оно будет свидетельствовать за вас веками, доказывая вашу невиновность и добродетель, и определит природу следующего рождения.

Пока вы молоды, старайтесь обрести таких друзей и сохранить их. Не откладывайте эту задачу, слушая некоторых взрослых, которые внушают вам, что на путь духовности можно вступить и позже, когда вы отойдете от дел. Они говорят, что вы сможете приобщиться к Бхагавад Гите и в старости. Но советовать так – все равно что советовать отложить обучение армии до тех пор, пока не будет объявлена война и встанет необходимость сражаться с врагом. Чтобы армия была готовы к любым неожиданностям, требуются долгие годы тренировки, в противном случае, если оружие окажется в руках неопытного бойца, оно принесет гибель не врагу, а ему самому.