Шри Сатья Саи Баба Бхагаван - Ведические наставления о целях, смысле и задачах жизни

Спустя несколько мгновений он увидел еще одного привлекательного юношу, выходящего из ворот. Царь узнал, что это Садхачара – божество добрых отношений в обществе. «Как могут сохраниться добрые отношения между людьми без Богатства и Щедрости? Я ухожу, ибо тех двух здесь нет больше». Царь не противился и этому и шел своей дорогой. Затем появилась Слава и, сетуя на то, что три божества покинули город, пожелала уйти вслед за ними. Она сказала: «Как может уцелеть слава там, где нет богатства, щедрости и гармонии в обществе?» Царь отпустил ее, понимая, что она права.

Тем временем женщина ослепительной красоты вышла из ворот крепости, намереваясь покинуть город. Царь спросил ее имя, и она ответила: «Я – Истина». Тогда царь стал умолять ее остаться в городе, в царстве, во дворце и в домах людей. Он сказал, что если она уйдет, утрата будет невосполнимой и жизнь его лишится смысла. Тогда Истина решила остаться.

Тут же вернулась и Слава, ибо Истины достаточно для ее процветания. Вслед за ней вернулся Садхачарья, и в обществе воцарилась еще большая гармония. Вернулись Щедрость и Богатство и прочно утвердились в царстве. Все были счастливы разделить величие Истины.

Вы также должны быть счастливы, разделяя славу этого САТЬИ, ибо САТЬЯ – это Я САМ. Вы – члены организации, носящей Мое имя, и каждый миг вы должны жить, сознавая эту ответственность. Нося имя «высшего разряда», вам не пристало жить по «низшему разряду». Поднимитесь до божественности, не падайте до животного состояния. Многие поднимаются только для того, чтобы лучше видеть землю внизу, – так стервятники, парящие высоко в небе, высматривают, где лежит падаль.

Манава (человек) должен достичь статуса Мадхавы (Бога). А кто есть Бог? Истина – Бог, любовь – Бог, мир – Бог. Будьте верны истине, растите любовь, живите в мире с собой – и вы на пути к Божественному.

Чтобы слиться с водой, сами станьте водой. Если вы останетесь маслом, то не растворитесь а воде! Поэтому развивайте божественные качества. Теперь вы в Его руках, под Его опекой, но вы не сознаете этого. Сейчас Я держу этот платок, но если Я выпущу его из руки, он упадет. Точно так же, если Бог не держит вас, вы падаете. Где бы вы ни оказались, что бы вам ни поручили, верьте, что это Бог назначил вам эту работу. Тогда она станет для вас образованием и духовной практикой. На этой конференции усвойте такой урок: беритесь за порученную работу охотно и выполняйте ее с полной отдачей, во имя умножения Божьей славы. Не посвящайте свою жизнь материальным интересам, посвящайте ее добру и Богу.

Когда масляная лампа становится тусклой, вы чистите ее особым стержнем, когда она начинает сильно коптить, то энергично работаете поршнем, не так ли? После этого она ярко горит и дает много света. Считайте, что более частые конференции в штатах – это процедура очищения стержнем, а всеиндийская конференция, такая как эта – «энергичная работа поршнем».

Задачи и тех, и других конференций – одни и те же: установление мира и гармонии на земле с помощью Организации. Для «лампы» Организации масло – это любовь; вы знаете, что для того, чтобы зажечь лампу, требуется немного метилового спирта. Этот спирт – высшая мудрость, джняна . Небольшое ее количество необходимо, чтобы любовь была крепкой и всеохватной. Масло любви должно быть всегда в изобилии. Хорошая компания, добрые дела, добрые мысли – все это огромная поддержка.

Это шестая Всеиндийская конференция. До этого созывались пять, и на всех были разработаны планы и программы. Заметен ли какой-то прогресс с тех пор? Я должен сказать, что мы практически на том же самом месте – никакого продвижения. Когда пятилетний ребенок резвится и бегает туда-сюда, отдавшись на волю чувств, это простительно. Но на шестом году (шаштхи-абда) вам делается предупреждение: теперь вы обязаны вырваться из сетей пяти чувств и освободиться как от гордыни, так и от уныния, смело выполняя свои задачи с верой и преданностью. С каждым днем, с каждым действием, с каждой мыслью, с каждым словом вы должны все ближе и ближе подходить к Богу. Это подарит вам самое высшее блаженство. Это приведет вас к истинному освобождению.

Раджамундри,

04.01.1974

Воплощения божественного Атмы ! Раскройте глаза и настороженно посмотрите вокруг. Подумайте о тех высотах, что мы покорили в древности, и о нынешнем жалком и затруднительном состоянии человечества. Какое глубочайшее падение! Разве не сродни оно участи человека, который низвергся в теснину ущелья с горного пика? Соблюдая и поддерживая дхарму , закон добродетели, мы достигли полной безупречности во всех сферах – духовной, материальной, научной, экономической. Мы с великим благоговением следовали принципам и руководствам Шрути (святых писаний) и смрити (свода законов и традиций), в которых воплотились указы Самого Бога, и потому нас скрепляли узы взаимной любви и симпатии, и наша культура сияла как верх совершенства.

Но сегодня мы находимся поистине в ужасном положении, прямо противоположном славе прошлого. Куда ни посмотри, повсюду люди низко пали как морально, так и физически. Праведные обязанности, вмененные человеку Господом в Шрути и смрити с целью оградить его от этого зла, отвергнуты. Зараженные взаимной неприязнью и недоверием, мы подливаем масла в огонь жестокости и насилия и ставим под угрозу мир на земле. Осквернение законов, установленных Богом – главная причина отсутствия прочного мира на планете.

Разве не является нарушение законов дхармы – указов Бога человеку – единственной причиной нищеты, уныния, отчаяния, скудости духовных знаний и устремлений, которые распространились сейчас по всему миру? Несколько обнадеживает тот факт, что есть по крайней мере несколько людей, с помощью анализа хода событий и отбора фактов обнаруживших причину кризиса и стремящихся возродить дхарму – то единственное, что может дать миру покой и благополучие. Если уничтожение чего-то одного наносит вред чему-то другому, тогда единственный метод помощи последнему – восстановление первого. Разве этот принцип не носит всеобщий характер и не применим ко всему? Мы видим, что упадок дхармы вызвал нарушение мира на земле. И если мы хотим вернуть человечеству мир и благополучие, разве не является нашим первейшим долгом восстановление божественной дхармы ?

Учителя! Ваш настоятельный долг – воспрянуть и, не откладывая, бросить все силы на сохранение и поддержку дхармы . Ибо сегодня некоторые личности делают попытки уничтожить закон нравственности Бхараты, набрасываясь на него и подрывая его корни. Если нам не удастся пресечь их попытки, дхарме грозит полное истребление.