Руслан Жуковец - Основы мистического пути

Особую роль в жизни мистика занимают энергетические центры, которые имеют своё собственное восприятие, чаще всего не связанное с восприятием какого-нибудь из перечисленных выше тел человека. Восприятие Сердца – одно, восприятие третьего глаза – другое, и они никак не пересекаются между собой, но обеспечивают мистику возможность всё более глубокого познания Реальности. Собственно говоря, своё восприятие есть у каждого энергетического центра, но ощущения в большинстве из них практически неотличимы от ощущений, возникающих в эфирном теле. Если учесть, что энергетические центры и находятся – или оканчиваются – в эфирном теле, то такое смешение ощущений вполне объяснимо.

Чистота восприятия подразумевает очищение , и ряд мистиков – в том числе и суфийских – традиционно прибегают к посту для достижения этой цели. Пост как бы очищает тело, усмиряет желания и гасит эмоции. Это происходит из-за того, что низшим телам банально не хватает энергии для нормального функционирования, и все процессы, обычно текущие в них, сильно ослабевают или прекращаются вовсе. Таким образом достигается некая видимость очищения. Также традиционно предполагается, что очищение достигается через молитвенную практику и через страстное стремление к Богу, через которое приходит освобождение от греховных помыслов и желаний. И всё это действительно работает – по крайней мере, у тех, кто сумел выработать в себе страстное желание, точнее, острую необходимость в Боге и соединении с Ним. Но такую необходимость имеют далеко не все искатели и верующие, а потому для них очищение вышеозначенными способами почти невозможно.

В наше время с целью очищения используются практики выражения, когда человек позволяет выразиться всему тому, что он подавлял в себе с самого детства. Эти практики не требуют веры, но нуждаются в понимании того, что если не начать работать с подавленными эмоциями и напряжениями в теле, то ожидать серьёзного прогресса на духовном Пути бесполезно. Однако, надо понимать, что практики выражения дают временный эффект в том случае, если искатель не осознал идеи контроля, существующие в уме, и связанный с ними механизм подавления. То есть полному очищению также способствует достаточно высокий уровень осознания себя. Тогда можно освободиться от разного рода подавленных желаний, перестав в то же время плодить и подавлять их снова и снова.

Освобождаясь от обусловленности, ум получает свободу в том смысле, что может воспринимать любые идеи, не оценивая их субъективно – и не исходя при этом из собственных привязанностей и предпочтений. Восприятие ума в таком случае становится куда более объективным, и он может выполнять свои функции, не вводя человека в иллюзии, а просто обрабатывая вербальную информацию. При высокой степени осознанности функция видения перестаёт относиться к уровню ума, хотя, честно говоря, она и изначально выполнялась им по ошибке. Визуальная информация, поступающая извне, обрабатывается умом и переводится в вербальную. Другими словами, то, что человек видит, он тут же проговаривает, и здесь происходит подмена восприятия, которая нарушает его целостность. Ум не может видеть , он может только говорить, просматривать воспоминания или погружаться в фантазии. Поэтому настоящая тонкость восприятия ума относится к словам и выражаемым ими идеям . Восприятие же произведений искусства обычно требует участия эфирного тела. Музыка, например, влияет на эфирное тело куда сильнее, чем на ум, и живопись зачастую тоже. Наше общее восприятие складывается из суммы восприятий наших тел, и никак иначе.

Понятно, что восприятие человека с развитым ментальным телом и активированными энергетическими центрами будет существенно отличаться от того, у кого оно не активировано и не развито. Также понятно, что восприятие осознанного человека будет сильно отличаться от того же у человека бессознательного. Это, что называется, очевидные вещи. Осознанность рождает другое, истинное видение , которое ещё иногда называют духовным зрением. Духовное зрение – является проявлением сознания во внутреннем мире человека, и оно относится только к внутренним ситуациям, не распространяясь вовне. Будучи не отождествлённым с умом и его проекциями, человек может прямо воспринимать процессы, протекающие в разных уровнях его бытия. Он может видеть свой гнев или страх, движения ума и множество прочих вещей. Духовным зрением человек видит своё Сердце и связи, которыми оно соединено с другими пространствами Реальности. Благодаря духовному зрению возможна практика созерцания, ибо уму доступно только размышление. Надо сказать, что внутри все люди видят одно и то же; духовное зрение даёт видение, которое можно считать вполне объективным, – и гнев, воспринимаемый одним человеком, будет восприниматься другим точно так же – с поправкой на то, что каждый из них видит эту энергию внутри себя, – качество её восприятия будет одинаковым. Это значит, что каждый осознанный человек осознаёт и видит проявления страха или гнева так же, как и другой, и этим подтверждается объективность данного вида восприятия и возможность создания практик, которые будут давать идентичные результаты у всех практикующих.

Восприятие сознания человека вовне тоже является прямым , но я не стал бы называть его видением. Оно целостно и в нём нет никакого процесса , потому что сразу получается конкретное знание либо об общей ситуации человека, с которым разговариваешь, и о его состоянии, либо о каких-то деталях, которые почему-то нужно выяснить. У того, кто осознан, восприятие такого рода работает всегда, но оно существует фоном и для того, чтобы получить от него информацию, нужно направить внимание именно на него.

Восприятие энергий может осуществляться эфирным телом. Например, чувствовать эмоции другого человека как свои собственные – вполне обычное дело на определённом этапе духовного Пути. Через эфирное тело воспринимается Божественное Присутствие и некоторые другие энергии тоже. Энергии могут восприниматься и «третьим глазом», но это восприятие имеет свои особенности. Дело в том, что оно тоже – по большей части – весьма субъективно. Примеры этого нам постоянно дают экстрасенсы и целители, которые по роду своей деятельности вынуждены прибегать к использованию возможностей шестого центра. Они демонстрируют нам возможности, а может, и изъяны своего восприятия, видя одни и те же объекты совершенно по-разному. И на вопрос, почему так происходит, есть совершенно ясный и понятный ответ.

Когда человек соединяется с ментальным планом и воспринимает что-нибудь оттуда – это одна история, в которой искажений бывает меньше, но и без них не обходится. Если же он использует «третий глаз» для восприятия энергий эфирного плана и вообще для некоего «особого видения», то это – другая история, в которой искажения есть почти всегда. Сознание не нуждается в «третьем глазе», потому что оно и так имеет необходимое знание. В Сердце есть интуитивное знание, которого человеку с лихвой хватает для того, чтобы знать, как поступить в том или ином случае. Шестой центр нужен для взаимодействия с ментальным планом, к этому он приспособлен и с этим вполне справляется. Когда же человек по своей прихоти пытается использовать его для других целей, то сбои в его работе неизбежны. Причиной сбоев, как обычно, становится желание видеть , которое впутывает в ситуацию ум, а тот рождает видения и всё, что угодно. Кроме того, ум всё равно связывается с информацией, воспринимаемой «третьим глазом» и служит её декодировщиком. То есть информация, воспринимаемая шестым центром, должна быть переведена в понятные образы, которые постепенно образуют собой определённую систему. И, конечно, у каждого человека складывается своя система образов, помогающих расшифровать поступающую информацию, а отсюда – полная субъективность восприятия. Там, где один экстрасенс увидит чёрный цвет в ауре, другой увидит красный – а в более сложных образах количество вариантов видения почти бесконечно. Отсюда берётся такое разнообразие в описаниях так называемого астрального плана, строения ауры и многого другого. Использование возможностей шестого центра не по назначению не является надёжным средством познания. Когда люди с низким уровнем осознанности пытаются применить шестой центр для видения, то обычно это приводит к возникновению нового знания, наполненного их снами. Поэтому люди Пути используют шестой центр строго по назначению, не гонясь за тем, чтобы впечатлять самих себя и окружающих некими видениями или видением из «третьего глаза».