Руслан Жуковец - Основы мистического пути

О работе с визуализацией энергий я уже упоминал чуть раньше. Она широко распространена в медитациях разного рода целителей, экстрасенсов и им подобных деятелей. Визуализируются энергии разного цвета, и их вы можете направлять на собственные органы с целью излечения, омоложения и тому подобных эффектов. Обычно практики визуализации энергий направлены на улучшение самочувствия и укрепление общего энергетического «тонуса». Однако на духовном Пути может использоваться визуализация белого света, которая используется для работы с желаниями, страхами и разного рода привязанностями. При правильном применении практика с визуализацией белого света может дать весьма серьёзные результаты. Например, «сжигая» желание в белом свете, мы можем быстро высвободить заключённую в нём энергию. При этом внутренний белый свет становится энергией концентрированного осознания. На полное осознание и освобождение от какого-то конкретного желания могут уйти годы; работая с белым светом, мы можем сделать это за несколько недель. Не будем забывать о том, что одной из энергий Восходящего Потока является Свет, и именно ослепительным белым светом наполняется человек во время просветления. Визуализация белого света способствует смещению вибраций искателя в спектр Восходящего Потока.

Без практик визуализации на духовном Пути можно и обойтись, это факт. Однако с ними он становится богаче. Да и продвижение по нему становится быстрее, что уж говорить. С визуализацией беда такая же, как и у всех сильных практик, – если пользоваться ими неправильно, то можно навредить себе, если же использовать их в эгоистических целях – можно навредить другим и опять же, в конечном счёте, себе. Но Господь, как известно, даёт нам возможности и разум, так что всё в наших руках.

Многие не мыслят себе духовного Пути без возвышенных переживаний, а многим и вовсе кажется, что Путь только из них и состоит; а если их нет, то, получается, нет ни Пути, ни продвижения по нему. Такая точка зрения является упрощением и искажением того, что есть на самом деле, однако вопрос важности, а также качества и количества переживаний, через которые искатель проходит на Пути, не может быть проигнорирован.

Начнём с того, что искатели переживаний на самом деле ищут новых впечатлений, выходящих за рамки их привычного опыта. Впечатлений, которые питали бы их ум новым приятным и возбуждающим образом. Этот поиск идёт из эго, которому хочется ощущать собственную особенность и некую избранность – ведь возвышенные переживания как бы возвышают того, кто их переживает . А если их нет, то нет ни избранности, ни возвышения – и это никуда не годится. Поэтому в самых тяжёлых случаях – когда желание переживаний прямо приравнивается к продвижению на Пути – человеческий ум начинает симулировать переживания, вводить себя в галлюцинации и всячески способствовать появлению чего-то возвышенного. Если для духовного прогресса нужны страдания, то человек станет переживать возвышенные формы страданий в виде, например, искушения бесами и видений собственной греховности и грядущих адских мук. Если избранность обеспечивается общением с богами или святыми, то появятся переживания подобных встреч. Если же требуется переживание блаженства и невыразимых языком возвышенных состояний, то ум создаст и их. А при наличии подходящих условий в виде вводящих в транс практик или употребления средств, изменяющих восприятие, нужные переживания будут достигнуты очень быстро. Описаниями подобного рода переживаний наполнена современная «эзотерическая» и «духовная» литература, но никакой пользы, кроме вреда, от них нет и быть не может.

Тяга к получению возвышенных переживаний может возникать из неуверенности – в правильности сделанного выбора и слабости веры. Когда искатель не уверен ни в своей цели, ни в методах её достижения, предлагаемых на Пути; когда он вообще не уверен в себе и в существовании Творца – тогда ему требуется подтверждение в виде неких переживаний, которые стали бы основой для укрепления его веры – и в себя, и в существование Пути. Эти искатели не выдумывают переживаний – скорее, они склонны подвергать сомнению и те, которые с ними уже случились. Переживания для них становятся знаками одобрения совершаемых усилий и подтверждением их действенности.

Можно ли считать переживания, выходящие за пределы обыденного, знаками, подтверждающими верность избранного Пути? Этот вопрос не имеет однозначного ответа, потому что многие люди, даже ещё не прикоснувшиеся к серьёзному духовному поиску, имеют разного рода видения и откровения. Как правило, это случается с ними после прочтения некой вдохновляющей литературы или соприкосновения с влияниями Восходящего Потока, явленными через музыку, живопись и духовные учения. Иногда к подобным переживаниям приводит общение с теми, кто работает в Восходящем Потоке, или даже простое чтение жизнеописания какого-нибудь Мастера. Причина этих переживаний кроется в настройке , а точнее в настраивании человека на определённый лад, вследствие чего он делается доступным для контакта с Высшим. Импульс впечатлений, получаемый от текстов или музыки, а также прямой энергетический импульс, передаваемый Мастером или продвинутым искателем, могут приводить к тому, что в восприятии человека происходит прорыв, сопровождающийся неким необыкновенным переживанием. Оно, как правило, является единичным, и лишь иногда возникает серия переживаний, которая никогда не повторяется тоже. Для кого-то переживание является толчком к тому, чтобы начать более активный духовный поиск, а для кого-то оно остаётся приятным воспоминанием, и всё.

Надо сказать, что так называемые трансцендентальные переживания – штука единичная и никогда не повторяющаяся. Ну, например, переживание дежавю может повторяться у человека неоднократно, но содержание того, что переживается, всегда будет разным. Так и прорывы восприятия – когда человек вдруг воспринимает нечто из Запредельного – тоже имеют разное содержание, а чаще всего и по-разному ощущаются. При этом получаемое человеком знание обычно является вырванным из контекста, как если бы он прочитал пару абзацев, раскрыв наугад толстую книгу. Некий смысл прочитанного ему вроде бы понятен, что-то понятно не вполне, а кое-что непонятно вовсе. Тут открывается простор для интерпретации пережитого, и отсюда порой возникают теории и тексты разного уровня правдивости. Подобные интерпретации чаще всего хромают на обе ноги, поскольку знание, получаемое во время возвышенного переживания, страдает отрывочностью и нередко никак не привязано ко времени. То есть почти никогда не понятно, к прошлому или будущему относится то, что тебе открывается. Да и выразить своё переживание порой так трудно, что сами эти попытки приводят к рождению новой лжи вместо того, чтобы принести в мир свет новой истины. Описание и трактовка возвышенных переживаний не всегда идёт на пользу людям – слишком много ложных представлений у них из-за этого появляется. Ведь каждое переживание подобного рода есть уникальный случай, как правило, соответствующий индивидуальности и уникальности человека, с которым данное переживание случилось. Это как сны, которые, суть, тоже переживания – и будучи общими для всех, они индивидуальны для каждого. При этом невозможно с уверенностью утверждать, что реальность снов является некой особой, но определённо истинной реальностью, неотъемлемой частью бесконечной Реальности. Точно так же нельзя утверждать, что видения необычайных миров и прочие проблески чувствознания есть познание истинной Реальности. Слишком уж субъективен – как правило – этот опыт. Существует точка зрения, что в Бесконечности есть всё – все возможные миры и вообще всё, что хочешь, но с практической точки зрения искателю это ничего не даёт. Конечно же, постоянно появляются люди, возводящие свои переживания в абсолют – то есть, считая их абсолютно истинными с точки зрения отражения Реальности. Точно так же существуют сновидцы, считающие свои сны формой проявления Реальности. С абсолютной точки зрения ни с кем из них не поспоришь, ведь всегда можно сказать, что наш мир – это сон Бога, или мысль Бога – и тогда любая субъективность принимается как часть проявления Божественной мыследеятельности, а потому вопрос об объективности знания, полученного в видении, как бы теряет смысл. При этом сразу же теряет смысл ценность знания, обретённого в переживании, потому что если существует всё , что только можно себе представить, то мы живём в мире, где все сказки становятся реальностью и гномы с эльфами по-прежнему продолжают борьбу против орков.