Владимир Шутов - Анатомия мировых религий: Прошлое, настоящее, будущее

9. Земное бытие не следует рассматривать как нижний уровень системы мироздания, а тем более как адское существование. Ад пусть существует для тех, кто его придумал, или для тех, кто совершил ужасные преступления и не проявил усилий в сторону покаяния и исправления.

10. Основные цели человеческого земного существования с религиозных позиций можно подразделить на три основных типа: 1) религиозное служение; 2) исполнение задач собственной жизни; 3) развитие в широком смысле этого слова.

А. Религиозное служение имеет четыре разновидности:

• совершение индивидуальных молитв;

• участие в коллективных ритуальных действиях, в том числе участие в общих службах;

• совершение индивидуальных духовных и телесных действий, предписанных нравственными и религиозными нормами, в том числе отдание личной жертвы; существует три основных типа жертв: дар нижнего мира миру высшему, дар с высшего уровня представителям низшего уровня (аналог – подаяние обездоленному), дар равному себе для его исправления или развития;

• служение в составе различных религиозных организаций.

Б. Исполнение задач своей жизни включает в себя в качестве первого этапа осознание собственных задач, соответствующих уровню своего развития, своей жизненной силе, талантам и потенциальным возможностям. Затем следует обязательная реализация. Задачи могут быть самыми различными, в том числе напрямую и не связанные с религиозной деятельностью.

Неумение находить свою собственную задачу, уклонение от нее, неисполнение задачи при наличии возможностей для ее реализации или выбор другой сугубо личной задачи ведет к бесполезности жизни человека с религиозной точки зрения. Так что каждому человеку свою горнюю задачу надо не только найти, но и постараться ее исполнить. И только собственное сердце может подсказать нам ее. Хотя указания мудрецов и духовных наставников занимают также не последнее место при выборе пути.

В. Развитие следует понимать очень широко. В общем виде оно состоит из следующего:

• повышение своей энергетики, силы и здоровья для их последующей реализации в направлении духовного, интеллектуального и производственного развития;

• накопление знаний, совершенствование умственной деятельности, поиск мудрости;

• выращивание и усовершенствование самых различных чувств позитивной направленности, в том числе чувства общинности, чувства любви, любви как к высшим и к себе подобным, так и к иерархически низко расположенным; испытание истинных наслаждений, поиск красоты и наслаждение ею также, бесспорно, нужно рассматривать как фундамент для дальнейшего развития своих чувств, как ощущение «дыхания неба» в мирской суете;

• высокое творчество и реализация на практике своих творческих возможностей;

• практическое воплощение в жизнь результатов разработок, созданных в процессе творчества, причем не обязательно собственного; во всяком случае, производство необходимых ценностей, нужных людям, может служить базисом для их последующего развития;

• духовное развитие себя и своих ближних.

Из приведенного перечня, в частности, следует, что дорога любви в более узком смысле этого слова является лишь одной из дорог к горнему миру. Конечно, это дорога очень важная и плодотворная. Но она не универсальная и не единственная, она может и должна идти в параллель со многими другими дорогами восхождения человеческого существа к этому миру.

11. Итоговой целью человеческого бытия в широком, а не только в индивидуальном масштабе является работа по усовершенствованию системы мироздания. По крайней мере, это есть работа по усовершенствованию не только пластов земного мира, но и пластов горних и нижних миров, в том числе работа по наполнению этих пластов более совершенными сущностями (от последней задачи не смеет отказаться ни одна религия).

12. Борьба со Злом должна стать аксиомой пребывания человека на земле. Уклонение от борьбы со Злом есть грех и основание для еще большего распространения Зла. При этом остается проблема осознания Зла в сложном динамизме Добра и Зла, о котором говорилось выше.

13. Весь мир подвержен постоянным изменениям циклического характера. Каждый человек есть важный акт мироздания и одновременно динамически изменяемая песчинка большого целого в процессе его глобального развития. Динамичность – вот еще один принцип бытия, которому мы с неизбежностью должны подчиняться.

14. Всесвязанность – еще один принцип существования мироздания. Вот почему развитие общинности является важнейшим условием бытия человека. Вот почему не хищнически-потребительское отношение к окружающей нас природе, а отеческое отношение к ней и к малым мира сего, развитие чувств любви к ближним своим и почитание представителей высшего мира должны стать аксиомами бытия всякого здорового человека.

15. Широкое развитие идеи света, а не тьмы должно стать необходимой религиозной составляющей. Солнечный свет есть источник нашей жизни, его можно воспринимать и как проявление божественной аватары, и как символ бытия вообще. Идеями величия света, огня и неба должны быть пронизаны все добротные религиозные учения.

16. Грех следует рассматривать прежде всего как тормоз развития, пресечение или замедление всех вариантов реализации основных целей существования человека. Именно так надо относиться к проблеме определения греха, подходя к его пониманию без духа формального фарисейства. Разумеется, при этом должны оставаться в действии фундаментальные нравственные установления, проверенные веками и мудростью многих поколений людей. В этом плане и «ничегонеделание», в том числе и ожидание своего «оплаченного безгрешностью» спасения, надо расценивать как грех, грех неисполнения своих собственных задач.

17. Зло в связи с этим следует рассматривать как сознательно возведенное препятствие при достижении целей человеческого существования, как препятствие на дороге развития, как прерывание этой дороги, как нанесение ущерба существам, идущим по ней. Пресечение Зла даже резкими средствами, включая уничтожение, ни злом, ни грехом не является. Уничтожение всевозможных реликтов, архаизмов и ветхостей также не является Злом.

Вот каковыми должны стать первоосновы здорового современного религиозного учения.

А теперь попытаемся хотя бы в общих чертах разработать некую систему представлений о бытии человеческой души в объеме мироздания. Рассмотрим схему, изображающую «путешествия» человеческой души в просторах времени и пространства, пространства всего мироздания, от миров горних до миров нижних.