Владимир Шутов - Анатомия мировых религий: Прошлое, настоящее, будущее

Эта схема соответствует движению более или менее достойной человеческой души по уровням мироздания через некоторое количество воплощений – земных жизней. После очередного воплощения душа человеческая вновь может быть послана на землю с новой задачей и вновь облечься в человеческое тело. В конце ряда воплощений очищенная душа, выполнившая стоящие перед ней задачи, уходит вверх в более высокие уровни иерархии. Этот путь есть путь благой души. При этом воздействие высших сил следует рассматривать не только как простое направление одной и той же души в очередное новое земное обличье, а как направление ее после некоторого изменения, в том числе очищения от вредных «осколков». Эти «осколки» могут быть отправлены на различные более низкие уровни иерархии, в том числе в нижние миры.

Разумеется, такая дорога не является единственной среди множества вариантов других «путешествий» человеческой души. Если человек в своей земной жизни совершает немало недостойных деяний, не выполняет поставленных целей, то его душа после очередного попадания в иномир может испытать другую дорогу, в том числе и такую, которая представлена ниже.

Возможен еще более худший вариант при совершении личностью особо страшных преступлений, представленный ниже.

Возврат из нижних миров, в том числе из адских миров, конечно, возможен, иначе о всевластии высшего мира можно было бы не говорить. Однако такой возврат, по-видимому, будет сопряжен со значительными затратами «тонких энергий».

Следует согласиться, что душа человеческая может иметь самые различные варианты своего существования в зависимости от комплекса всевозможных обстоятельств и воздействия различных сил. Во всяком случае, неразумно считать ее абсолютной инвариантой бытия. Душа наша, скорее всего, способна преобразовываться как в процессе земной жизни, как в процессе ее очищения в горних мирах с последующим разбиением на составные части или с добавлением новых частей, как с получением новой задачи при новой реинкарнации, так и в процессе последующего благого восхождения в горние миры. Она может изменяться и при переходе в нижние миры. При этом не исключено, что существует все же некая сердцевинная часть души, которая при всех этих перевоплощениях остается в значительной степени неизменной.

Ну что же, уважаемый читатель, мы наконец-то подошли к завершению повествования. Хотелось бы сказать несколько заключительных замечаний.

Каждое из рассмотренных выше религиозных учений обладает как определенными достоинствами, так и недостатками, особенно если рассматривать их в аспекте лучшего соответствия требованиям настоящего и будущего. И все же результаты проведенных исследований позволили выявить несколько религиозных учений, обладающих большими потенциями в плане их существования в современном мире.

Если оценивать эти учения не в смысле их исключительной теологической правильности, способности к мирному сосуществованию друг с другом, количества и качества окормляемого ими населения, то следует признать, что все они являются проверенными временем драгоценными камнями духовного бытия человечества, бытия разнообразного, разновеликого и неоднозначного. Так что пусть эти камни светят нам различными цветами радуги, демонстрируя четкие духовные соответствия различным культурам и народам. Многообразие всегда было залогом большего динамизма и большей итоговой выживаемости любого вида биологических существ, в том числе и человека разумного.

Каждое мощное социальное образование, серьезно претендующее на региональное или общемировое лидерство, должно обладать своим собственным идеологическим и духовным базисом или хотя бы своими собственными «вариациями» этого базиса. Это условие почти всегда выполнялось в мировой истории /84/. В связи с этим, если говорить о духовном содержании и возрождении России, следует прежде всего ориентироваться на ее глубокое, древнее и самобытное наследие, дополненное, разумеется, последующими «вариациями» – трансформациями, произошедшими в том числе и под влиянием извне пришедших религиозных идей.

Однако не следует полностью ориентироваться на чужеродные новоизобретения в их первозданном виде, на «подаренные» нам заморскими странами «универсалии» духа. У нас есть наш животворящий базис, который позволит подтвердить действительную, а не мистически-надуманную и смутно-непознаваемую уникальность России, позволит сотворить ее прорыв в будущее. Иного просто не дано. Иначе прозябание в оковах чужеродных идеологий, превращение в сырьевой придаток «цивилизованного мира», вымирание и деградация населения на фоне жирующих компрадорских прослоек и их слуг. А далее – неизбежная смена этногенетического состава населения в любую возможную сторону, от китайского на просторах Сибири до европейского на западе России и средневосточного на ее юге.

Настало время узнать правду, в том числе историческую правду, настало время попытаться сохранить наши корни и научиться дорожить ими, настало время увидеть не только напудренное псевдорумяное иноземное лицо, но и всю его подноготную. Настало время выставить вперед не чужеродно-лукавые, а действительные и действенные нравственные ориентиры. Настало время дорожить своим сокровенным достоянием, ни в коем случае не отрекаясь от наших исторических первокорней. Основы ведической культуры – вот тот источник, откуда мы можем, откуда мы еще в состоянии и даже просто обязаны черпать свои иссякающие силы. Нам незачем придумывать что-то новое или в очередной бесполезный раз заимствовать чужеродное.

У нас есть свое, и если мы это свое возьмем на вооружение, то обретем силу и только тогда сможем победить. История нам не простит иного пути.

В заключение автору хотелось бы сделать несколько обобщающих выводов.

Каждое религиозное учение мирового уровня представляет собой уникальное явление и имеет право на достойное существование. Об этом говорит хотя бы многовековой опыт пройденного ими исторического пути. Поэтому сопоставление этих учений между собой на предмет выявления явного превосходства одного над другим, а тем паче на предмет противопоставления одного другому является не только неблагодарной, но и неблаговидной задачей. Работая над своей книгой, автор ни в коем случае не стремился разбудить в читателе подобного рода настроения.