Владимир Шутов - Анатомия мировых религий: Прошлое, настоящее, будущее

Правь – это управляющая, верховная, горняя часть бытия, это, если так можно выразиться, система законов, по которым устроено бытие; законов, по которым должна протекать земная жизнь. Вот откуда произошло известное выражение – «живи по прави», да и само слово «правда», которое должно пониматься в данном контексте как следование небесному закону.

Еще одно замечание. В ведической теологической системе нет ада=Аида, нет, по крайней мере, для истинных ариев-русичей. Идея ада, по-видимому, является более поздней идеей, она никак не связана с первоосновами ведического учения. Более того, она противоречит всему духу ведического учения в принципе. Об этом мы будем подробно говорить ниже.

Теперь надо несколько слов сказать о ведической доктрине Сотворения мира. Согласно ведическому учению, в самом начале «не было не сущего и не было сущего» /64/. А было «нечто Одно» (или Абсолют), на которое вначале сошло «желание», породившее «семя мысли» /64/. Далее появились аватары-боги, различные миры и лишь затем первый человек. Так что многие библейские представления о великом акте Сотворении мира выглядят, скорее всего, как упрощенная трансформация этих более древних идей. А ведическое выражение «первое семя мысли» со временем, скорее всего, преобразовалось в известное – «в начале было Слово». На что еще полезно обратить здесь наше внимание? А на то, что, согласно ведизму, при Сотворении мира не было ни грехопадения первого человека, ни вкушения запретного плода (хотя древо познания было, причем именно в ведическом мире), ни Змия-совратителя.

Перейдем к описанию богов ведического пантеона. Вообще говоря, богов в ведизме очень много. Как уже говорилось выше, своим происхождением, если так можно выразиться, многие из них обязаны явлениям окружающего нас мира. При этом сферы деятельности одних богов, как правило, пересекаются со сферами деятельности других. Вот почему при поверхностно-небрежном взгляде на ведизм может создасться впечатление о его языческом многобожии и даже некотором беспорядке в иерархии богов. На самом деле это, разумеется, не так.

Чтобы не утомлять читателя, мы не будем здесь приводить всех богов ведического пантеона. Приведем лишь краткие и далеко не полные характеристики наиболее важных и характерных богов. Начнем, разумеется, с Всевышнего.

1. Всевышний, космический Абсолют, верховная Истина, Первоначало, во многом закрытое Тайной и Небесным Законом от сознания человека. В Велесовой книге прямо сказано по этому поводу: «Нет у нас богов, кроме Вышня» /17/. Здесь четко отражено изложенное ранее ведическое представление, что все другие боги являются лишь аватарами Всевышнего. В индуизме аналогом Всевышнего является бог Вишну. Всевышний имеет разные названия, он и Бог Отец = Вышень = Вишну, он и Единый Бог, и Бог-Творец, он же и Питар, или Патар, или Патер-Отец, Отец Небесный, то есть Отец, питающий нас с Неба (вот откуда появилось название древнегреческого верховного бога – «Ю-Питер», а возможно, и имя Петр). Заметим, что в древнем ведическом прочтении сочетание слов «Отец – Небо» произносится как «dyaus – pitar» /64/. Как это созвучно латинскому слову «deus», обозначающему Бога.

2. Род, первичное воплощение Всевышнего, его порождающее начало, это Отец всех других богов, кроме, разумеется, Всевышнего. Аналогом этого бога в индуизме является бог Брахма. Род ответственен за всякое рождение, поэтому он как бы сочетает в себе и мужское, и женское начало. Мужское его начало называется богом Сварогом, женское – богиней Ладой. Так что обращение к богу Сварогу является обращением-дорогой к богу Роду и далее к Всевышнему. От названия бога Рода произошли такие всем известные слова, как: родители, родина, родник, природа, урожай, народ и еще многие-многие другие.

3. Триглав. О Триглаве и его трехсоставной сущности (Явь, Навь и Правь) мы уже говорили выше. Идея единения трех божественных сущностей в одно целое развита в ведизме очень сильно. В Велесовой книге, например, упоминаются другие сочетания богов, которые также называются Триглавами. Одним из наиболее важных Триглавов является, к примеру, единство таких богов: Сварог + Перун + Святовид. В /17/ говорится, что Святовид – «Земле, Солнцу и Звездам Держатель и Свету Крепитель», «Он Свет».

4. Сварог. Этот бог считается богом-творцом нашего земного мира, богом-Создателем. Одновременно он является и богом Неба, слово «Сва» означает небо. Отсюда же происходит и слово «сва-с-тика», которое означает изменяющееся в своем круговороте Небо («тик» означает время, вот откуда известные «тикать» или «тик-так»). Сварог – четырехликий бог, то есть бог, распространяющий свое влияние «на все четыре стороны» мира, «вперед-назад-направо-налево». Вот он, смысл четырехконечного креста, взятый затем на вооружение христианством.

5. Порождение бога Сварога есть бог Солнца Ра, который является творцом первичного Света и Огня. Свастика и есть символ бога Солнца Ра, так что тот, кто поклоняется свастике, является, по сути, приверженцем солнечного культа. И никакого тут фашизма в «гитлеровском изложении» нет. Ипостасью бога Ра является бог Ярило, который считается покровителем нашей Солнечной системы, покровителем весны, весеннего яркого солнца. Другой ипостасью бога Ра является бог Хоре, покровитель хорошей погоды. Так вот какое происхождение имеет слово «хорошо» и даже связанный с этим словом набор других слов, которые считаются ныне не вполне литературными.

К примеру, слово «похерить», которое ранее использовалось в том числе и для исправления ошибок в религиозных текстах, по смыслу означает не просто перечеркивание слова или бук вы, а как бы соединение этой ошибки с Солнцем («похерить» произошло от «хорошо», «Хорс»). С божественными книгами не уместно было обращаться по-иному. А для простой ликвидации существовало другое слово – «почеркать», имеющее следующую смысловую основу – «чер» – «черн» – «Чернобог» – «черт». Вот как бережно относилась древняя культура к своим письменам. Сегодня нам это не дано, да многое и позабыто. Так что когда при вас ненароком произносят слово «похерить» или что-нибудь близкое к этому (!), то, по сути, вы должны это воспринимать не как оскорбление, а, наоборот, как «соединение с Солнцем».

Еще одно добавление. Как уже говорилось ранее, слово «боярин» произошло от соединения слов «бол – ярин», то есть от слов «большой Ярин» (от бога Ярило). Это слово обозначало почетное воинское звание, которое давалось за особую храбрость воинам и военачальникам, добившимся его своим тяжелым ратным трудом.

Богиня Лада – олицетворенное женское начало бога Рода, мать многих богов, богиня красоты и любви. Культ богини Лады был распространен очень широко, ведь статус женщины у древних ариев-русичей находился на очень большой высоте. Они изображали богиню Ладу облаченной в красивые одеяния, с младенцем на руках или держащей за руку крылатого мальчика – своего сына Леля, бога любви. Ну чем не символ Великого Материнства, который может вполне стоять в одном ряду с христианской Матерью Божией. Да и крылатый мальчик тоже «многого стоит», и поныне крылатые младенцы существуют в пантеоне существ горнего мира почти всех других мировых религий. Богиня Лада была очень почитаема, недаром и сегодня мы используем очень много благодатных слов с коренной основой, присущей имени Лада, в том числе: семейный лад, ладный, сладкий, ладушки, леди и др.