Владимир Шутов - Анатомия мировых религий: Прошлое, настоящее, будущее

Тут можно читать онлайн Владимир Шутов - Анатомия мировых религий: Прошлое, настоящее, будущее - бесплатно ознакомительный отрывок. Жанр: religion, издательство Этерна, год 2016. Здесь Вы можете читать ознакомительный отрывок из книги онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
  • Название:
    Анатомия мировых религий: Прошлое, настоящее, будущее
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    Этерна
  • Год:
    2016
  • Город:
    Москва
  • ISBN:
    978-5-480-00360-4
  • Рейтинг:
    3.55/5. Голосов: 111
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 80
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Владимир Шутов - Анатомия мировых религий: Прошлое, настоящее, будущее краткое содержание

Анатомия мировых религий: Прошлое, настоящее, будущее - описание и краткое содержание, автор Владимир Шутов, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru

В своей работе автор проводит ретроспективный сопоставительный анализ различных религиозных учений, на этой основе выстраивает общую картину религиозной мысли, охватывающую многие ветви человечества от древнейших времен до наших дней.

Используя результат данного анализа, автор оценивает потенциальные возможности и составляет прогноз развития этих учений на ближайшую и удаленную перспективу, делает вывод о былом существовании мощного первоучения, из недр которого произошло большинство современных религий мира. По мнению автора, только альянс этого учения с православным христианством позволит сформировать самодостаточную и животворящую национальную идею России, действительного фундамента ее грядущего духовного возрождения.

2‑е издание, исправленное и дополненное.

Анатомия мировых религий: Прошлое, настоящее, будущее - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок

Анатомия мировых религий: Прошлое, настоящее, будущее - читать книгу онлайн бесплатно (ознакомительный отрывок), автор Владимир Шутов
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Как известно, термин «язычество» имеет свое происхождение от слова «языци», обозначающего народы, говорящие на различных языках. Он должен применяться только к какому-либо местному верованию, если это верование нельзя считать всеобъемлющей, широко распространенной, теологически развитой и логически завершенной религиозной системой. К язычеству можно причислить и некоторые осколки древних религий, точнее говоря, их примитивно-вульгарные списки или окончательно выродившиеся во времени верования, доходящие до суеверий. Ничего подобного, как будет показано ниже, о ведизме сказать нельзя. Нельзя уже хотя бы потому, что ведизм всеохватен, он соответствует требованию системности и подробно описывает все сложноструктурное мироздание в целом. Не случайно термин «ведизм» происходит от слова «ведать», то есть знать.

Вот как говорит по поводу язычества древнерусский автор Велесовой книги /17/: «Мы… с богами нашими, а своим богам свои не в тягость. Оттого едины мы и… никогда мы не должны называть Их иначе, как это делают язычники». Здесь прямо говорится, что язычниками следует называть совсем не древних ариев-славян-русичей. Всякий, кто хоть немного, но серьезно и без предубеждений знакомится с ведическим учением, не сможет отрицать, что это учение представляет собой стройную, завершенную, глубокую, теологически сильно развитую и всеохватную религиозную систему. Многие наши обрядовые установления своими корнями уходят в это древнейшее учение, хотя об этом сейчас мало кто помнит.

В связи с этим приведем несколько примеров.

Большинство религиозно ориентированных людей знают, что кульминацией многих религиозных обрядов является круговой обход молящимися некоего важного символа – святого места (ритуального возвышения, стола-престола, алтаря или храма). Причем в наиболее ответственные религиозные моменты такой обход может совершаться не один, а три раза подряд. К примеру, сочетающиеся браком в православной ветви христианства и по сей день делают троекратный обход святого места. Так вот, такого рода троекратный обход святого места был типичен для ведического культа, он являлся кульминацией религиозного служения.

Таких забытых примеров можно привести много. Небольшое земляное возвышение над местом захоронения, которое сегодня мы называем могилой, является уменьшенным образом (миниатюрой) знаменитых древних курганов, возводимых нашими древними предками над местами захоронений умерших. В целом ряде других культур такого просто нет.

Итак, ежели мы хотим разобраться в социологическом фундаменте религиозных учений, то должны подвергнуть анализу ведическое учение. Автор надеется, что этот анализ перевернет некоторые представления, существующие сегодня в головах многих людей нашей планеты.

1.6.1. Основы ведизма

Прежде всего начнем с одного из фундаментальных положений ведизма, которое окончательно отсекает все потуги различных деятелей от науки обвинить его в язычестве. Это положение можно свести к краткой и не совсем понятной сегодня для многих формуле – «Бог един и множественен». Согласно ведическим представлениям, на вершине Мироздания находится Космический Абсолют – Всевышний. Все остальные божества не есть независимые и самостоятельные сущности, они являются ипостасями, проявлениями, воплощениями или так называемыми аватарами Всевышнего различного уровня. Таким образом, Всевышний как бы является верховной частью единого целого – пирамидальной структуры ведических богов. Упрощенная схема такого видения горнего мира имеет следующий вид.

Таким образом Всевышний это и вершина пирамиды горнего мира и одновременно - фото 12

Таким образом, Всевышний – это и вершина пирамиды горнего мира, и одновременно вся пирамида в целом. То есть Всевышний имеет структуру, и через эту структуру он и проявляет себя в различной форме – в форме различных богов.

Такие представления становятся более понятными, если в качестве аналога рассмотреть человеческое тело. Здесь мы имеем руководящую часть тела – голову и основные средства механических воздействий на внешний, окружающий человека мир – руки и ноги. Здесь есть туловище с основными органами, необходимыми для жизнедеятельности, и отдельные мелкие элементы, например пальцы. Так и ведизм, представляя образ Всевышнего, рассматривает его и как единое целое (по аналогии – весь человек), и как состоящее из отдельных частей. При этом самого Всевышнего можно представлять себе как верховную часть общего «тела» – голову или даже как только некий мыслящий орган – мозг.

Но можно и нужно усматривать во Всевышнем и отдельные его проявления. При этом, говоря о проявлениях Всевышнего, ведизм говорит об отдельных его аватарах, нисколько не умаляя ни значения Всевышнего, ни значения его отдельных частей, то есть нисколько не отделяя эти части от целого. Так, к примеру, мы говорим «человек», подразумевая его целиком, и мы говорим «палец», подразумевая вполне определенную часть этого человека, не отделяя, разумеется, палец от тела. Оторванный же палец по сути таковым уже не является, он мертв, он теряет жизненную силу (по аналогии – божественную силу), он просто кусок неживой материи.

По отношению к внешнему миру, как известно, наибольшее воздействие как правило осуществляет не человеческая голова (по аналогии – высшая часть горнего мира), а другие части тела, являющиеся, разумеется, менее значимыми, чем голова. Такими частями являются руки, ноги, язык и др. Так и в горнем мире, согласно ведическому учению, сам Верховный Абсолют непосредственно не оказывает воздействия на низшие миры. Для этого существуют его менее значимые аватары или, говоря упрощенно, отдельные боги. Они-то и являются основанием для формирования пирамидальной иерархии богов-аватар Единого Бога = Всевышнего. Соответственно, эти боги делятся по уровням, как, например, отдельный палец отличается по значимости от руки, а она в свою очередь от всего человеческого тела. Вот как следует понимать ведическое изречение – «Бог един и множественен», вот как следует понимать и другое ведическое изречение: «Единое – не есть единственное».

Так что совершенно необоснованно возникает у посредственного наблюдателя столь же посредственное представление о ведической религии как о религии большого числа отдельных, независимо существующих богов.

Тот, кто делает подобного рода умозаключения, совершенно не разбирается в первоосновах ведического учения.

Если кратко охарактеризовать ведизм в целом, то его можно представить в виде одной, пусть очень сокращенной, зато четкой и ясной формулы: «Ведизм есть система представлений об окружающем мире, в котором каждое существенное для бытия человека явление наделено определенным символом-божеством, а все эти божества собраны в единую пирамидальную иерархию, являющуюся проявлениями-аватарами одного Единого центра – Всевышнего».

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Владимир Шутов читать все книги автора по порядку

Владимир Шутов - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Анатомия мировых религий: Прошлое, настоящее, будущее отзывы


Отзывы читателей о книге Анатомия мировых религий: Прошлое, настоящее, будущее, автор: Владимир Шутов. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x