Владимир Шутов - Анатомия мировых религий: Прошлое, настоящее, будущее

Практика сжигания тел усопших была скорее всего довольно широко распространена в ведической культуре. Впоследствии применялись и захоронения в землю, причем такого рода практика всегда сопровождалась возведением над местом захоронения земляного холма или кургана, которые отражали все тот же символ пирамидальности и вознесения душ в горний мир. Использование такого типа захоронения было связано в том числе и с тем, что при массовой гибели воинов после кровопролитных сражений вдали от родины возникали сложности при сжигании тел погибших на кострах. Проще было предавать эти тела земле.

При проведении ритуальных действий не требовалось возведения каких-либо грандиозных храмовых построек, тем более если вести речь о рядовых ритуальных действиях, проводимых в значительно более простой обстановке /65/. Большой надобности в особых огромных постройках, полностью закрывающих всех молящихся сверху, а также со всех сторон, не было. Вот, в частности, почему от древних ведических культовых сооружений так мало что сохранилось к настоящему времени. Однако все же надо было где-то хранить ритуальные принадлежности и припасы. Для этого устраивались так называемые хранилища или храмовницы. Отсюда и пошло всем известное название – храм. Вот почему одни строения, предназначенные для богослужения, называются храмами, а другие – церквями. Причем храмы обычно имеют более внушительный вид, чем церкви.

Некоторые историки считают, что слово «церковь» произошло от слова «цирк». Во всяком случае, созвучие этих слов бесспорно, случайности же простых совпадений в сфере языка встречаются не так уж и часто. Кстати, ничего обидного в таком совпадении нет. Что происходит в цирке? В нем происходят зрелищные мероприятия по окормлению масс, которые резко отличаются от обыденных действий. Так и в церкви осуществляются мероприятия религиозного свойства для духовного окормления масс, которые также отвечают всем признакам зрелищности и отличия от повседневности. В церквах проводятся службы в свете множества красочных огней, с многоголосым песнопением и с целым рядом других эффектов, рассчитанных на сильное психологическое воздействие. Здесь и яркость одеяний священнослужителей, их отточенная декламация, мощь и красота архитектурных форм, сверкание серебра и золота и т. д. Что же, в борьбе за паству религиозные конфессии используют достижения в науке, технике и искусстве. И ничего плохого в этом нет.

Здесь уместно заметить, что необходимость присутствия Неба при совершении богослужений мы наблюдаем и сегодня. Купола многих церквей и храмов расписаны с внутренней, а иногда и с внешней стороны именно «под небо». На них изображены облака, звезды, а нередко и существа, которые, согласно той или иной религии, должны обитать на Небе.

Подводя общий итог, мы можем со всей определенностью сказать, что ведический ритуал имеет следующие основные отличительные черты:

• откровенное отражение принципа иерархии всего мироздания и отдельных его частей;

• относительная простота культа с четко выраженной логикой совершения ритуалов;

• совершение наиболее важных ритуалов под открытым небом на возвышенном месте;

• наиболее важным элементом ведической ритуальной практики являются жертвоприношения;

• отсутствие жертвенных приношений в виде человеческой крови и человеческого тела;

• обязательное возжигание огня и предание огню жертвенных даров;

• коллективный характер совершения ритуальных действий;

• отсутствие необходимости в постройке громоздких строений для совершения ритуалов.

А теперь рассмотрим еще одну черту ведической культуры. Речь идет о том, что каждый мужчина должен был в случае необходимости становиться в ряды воинов. То есть воинами должны быть все, вне зависимости от того, чем занимался тот или иной член общества в мирное время, будь то землепашец, ремесленник, князь и др. И только в эпоху существования ордынской системы это требование постепенно сошло на нет. В Велесовой книге постоянно даются упоминания о войнах, как победах, так и поражениях древних ариев-русичей. В то время войны были частым явлением. Так что каждый здоровый мужчина, по крайней мере в доордынский период, должен был с малолетства коллективно обучаться военному делу. Всеобщее обучение способствовало родовому и общенациональному единению.

Результативность такого единения была довольно высокой. Вот как об этом говорится в Велесовой книге /17/: «…мы узнали воистино, что у нас есть сила – когда мы вместе, никто не может одолеть нас». Все народы, с которыми соприкасались арии-русичи, отмечали их высокое боевое искусство и бесстрашие в битвах. В чем заключался корень их бесстрашия? Они верили, что погибшие на поле брани за правое дело после смерти попадают на Небо под покровительство бога Перуна. В Велесовой книге сказано /17/: «Есьми мы Русичи. Гордиться нам происхождением нашим надобно и, держась один другого, бороться до смерти правой». Здесь мы встречаемся с понятием «смерть правая», которая (поскольку она «правая») должна рассматриваться как благое, а вовсе не как ужасно-роковое событие.

В христианской православной иконографии появились изображения святого воинства, в рядах которого можно увидеть не ангелов, а обыкновенных «бескрылых» воинов. Что это за воинство такое, наполненное не святыми или ангелами, не херувимами и серафимами, не душами блаженных, мучеников и т. п.? Сегодня такая иконография объясняется либо игрой художественного вымысла, либо просто соответствием духу времени, когда люди должны были заниматься не только хлебом насущным, но и борьбой с врагами. Однако скорее всего источник такой иконографии находится в другом месте. Кстати, в более позднее время, то есть в период XVIII–XIX веков, икон с такой иконографией уже почти не наблюдается.

Вспомним здесь также боевой клич «ура», связанный как с названием «ур-ская = ар-ийская культура», так и с грозным звуком, издаваемым медведем, который символизировал боевую мощь этой культуры. Это клич бесстрашия и отваги, издаваемый ариями-русичами, когда они бросались на врага. До сих пор многие русские люди находятся под его сильнейшим психологическим воздействием. Кстати, рожденное в недрах ведической культуры бесстрашие и соответствующий ему клич «ура» впоследствии нещадно эксплуатировались различными властителями, когда эти властители и их слуги, не владея военными знаниями и не умея грамотно подготовить боевые операции, безжалостно бросали в кровопролитные атаки потомков наших предков, не слишком заботясь о сохранении их жизней.