Николай Посадский - Иерусалим Небесный и земной

Другой пророк предсказал иудеям: И в вас затворятся двери, и не возгнетите огня олтареви Моему туне: несть воля Моя в вас, глаголет Господь Вседержитель, и жертвы не прииму от рук ваших. Зане от восток солнца и до запад имя Мое прославися во языцех, и на всяцем месте фимиам приносится имени Моему и жертва чиста (Мал. 1, 10–11).

Евреи, потеряв духовное разумение своих пророков, думали, что придет Мессия не Спаситель, а завоеватель мира и сделает их обладателями вселенной. Понятия суеверные и зловредные, но они были так сильны, что иудеи решились предать на смерть обетованного Мессию Христа, оставаясь с прежними понятиями о своем Мессии, о Святом Городе и храме его. Чтобы истребить обольщение, Господь предает на попрание языкам город Давидов и святыни его, расточает по всему миру избранный народ. Город Давидов и святыня его как бы закрывали от иудеев Христа Спасителя. Господь разрушает эти преграды, чтобы иудеи беспрепятственно могли видеть Его. Жертвы и священнодействия препятствовали им вникнуть в истины веры христианской, а прекратив жертвы и священнодействия, Господь поставляет как бы на вид истины христианской веры. Ослепленные иудеи предали на смерть Спасителя мира: неслыханное преступление требовало соответственной казни. Кровь Его на нас и на чадех наших (Мф. 27, 25), – говорил не только народ, но и богоубийцы. И это само проклятие совершилось при разрушении Иерусалима так разительно, что сами римляне видели в своей победе казнь небесную за какой-то великий грех иудеев и называли себя только орудием Божественного правосудия.

Древний город Иерусалим

Израильтяне неоднократно подвергались строгому наказанию Божию, лишались своего Ханаана, видели и храм свой в развалинах, но прежде исполнения грозного суда над виновными пророки утешали их именем Божиим, предсказывая, что они освободятся от врагов, войдут в землю своих отцов, восстановят святой храм. И предсказания всегда сбывались.

Юлиан Богоотступник издал указ восстановить храм иерусалимский. Чего только не сделал он для выполнения своего намерения, чем только не готово было содействовать ему рассеянное племя! Но все напрасно. Огонь исходил из земли, и Господь во славу святой нашей веры разрушил противные судьбам Его замыслы так торжественно, что самые исступленные противники убедились в непреложности Суда Божия над Израилем.

Панорама Древнего Иерусалима

Одним прошедшим не ограничивается всемирное значение Иерусалима. Существует довольно распространенное мнение, что Второе Пришествие Господа будет там же, где Он благоизволил ради спасения нашего воплотиться и пострадать. Мнение это находит себе подтверждение в словах пророка Иоиля, который говорит от лица Господня: Да востанут и взыдут вси языцы на юдоль Иосафатову, яко тамо сяду разсудити вся языки яже окрест (Иоил. 3, 12). Самое наименование долины Иосафатовой означает «Суд Божий». Много во Иерусалиме святынь, свидетельствующих о дивной земной жизни и вольных страданиях Спасителя мира, – здесь проповедь Евангелия.

Крестные страдания Спасителя

Крестный путь– так назван тот отрезок пути, по которому прошел Спаситель мира под тяжестью креста до Голгофы. В наши дни эта дорога отличается от той, по которой шел Иисус Христос, ибо неоднократное разрушение Иерусалима засыпало обломками подлинные следы стоп Богочеловека. Крестный путь сохранился по улицам во Святом Граде лишь в общем направлении, но священное значение и воспоминание не умалилось для души христианской.

Крестный путь Иисуса Христа

В Сионской горницесостоялась последняя трапеза Христа с учениками – Тайная Вечеря, где Спаситель преподал высокое учение о любви (см. Ин. 13, 34–35; 15, 13) и установил великое таинство Евхаристии (см. Мф. 26, 26–28). Эта Божественная Вечеря обозначила собою конец Ветхого Завета и начало Нового Завета, а дом этот сделался «матерью Церквей» для всего христианства.

Внутренний вид Сионской Горницы

Об Елеонской гореособенно часто упоминается в Евангелии, ибо она тесно связана с обстоятельствами жизни Господа нашего Иисуса Христа. Господь часто посещал эти места и любил там уединяться в ночное время для молитвы, о чем свидетельствует святой евангелист Лука: иде по обычаю в гору Елеонскую: по Нем же идоша ученицы Его (Лк. 22, 39). Впервые на Елеоне Самим Господом была произнесена молитва «Отче наш». И Символ веры апостолы составили здесь же. С этой горы Господь взирал на город и видел все будущее: Голгофу вне города и три креста, и Свой Крест, и разорение города, и русские храмы, которые построят, и богомольцев; видел судьбы мира и время, когда явится знамение Сына Человеческого на небе и все узрят Его, Грядущего на облаках небесных.

Елеонская гора

Святейшее место Града Иерусалима – храм Воскресения Христова, или Живоносного Гроба Господня. Храм Воскресения Христова величествен и обширен. Он вмещает в себя все священные места, соединенные с воспоминаниями о смерти, погребении и воскресении: Голгофа, Камень помазания и Гроб, в котором было положено тело Христово. В том же самом храме показывают много других священных достопримечательностей: место погребения Адама, Мелхиседека, гробницы Иосифа и Никодима, место, на котором стояла Дева Мария во время помазания тела Иисусова, и место, где явился Христос по воскресении Марии Магдалине и Богоматери и где позже, спустя 300 лет, был обретен Животворящий Крест Господень.

Интерьер ротонды Живоносного Гроба Господня в Новом Иерусалиме. Литография по рисунку Д. Н. Струкова

Иерусалим Небесный – Царство Небесное, Царство святых на Небе, о котором было открыто апостолу и евангелисту Иоанну Богослову.