Елена Игонина - Восстание от греха. Сборник о покаянии

Ныне г. Сук-Ахрас (Алжир).

Блаженный Августин. Исповедь. СПб.: Азбука-классика, 2008. (Далее – Исповедь.) Кн. I, гл. IX.

В этом трактате, фрагментарно дошедшем до нас, Цицерон защищает свое намерение заниматься философскими исследованиями.

Исповедь. Кн. III, гл. IV.

Там же. Кн. III, гл. V.

Манихейство – религиозно-философское и эзотерическое течение, возникшее в III в. на Ближнем Востоке. Его основное содержание составило пессимистическое учение об изначальности зла. Манихеи считали, что люди являются творениями тьмы (материи), которая заключила их души – искры Света – в оковы плоти. Христос же есть «дух солнца» с призрачной видимостью человека. Манихейство относится к одной из многочисленных сект, объединенных под названием гностических.

Параклет – греч., «утешитель».

Исповедь. Кн. III, гл. VI.

Святитель Амвросий Медиоланский (ок. 340–397 гг.) – с 374 г. епископ Милана, известный проповедник, богослов, церковный писатель своего времени. Память 20 декабря.

В своей «Исповеди» Блаженный Августин упоминает, в частности, о встрече своей матери с неким епископом. Она обратилась к нему с отчаянной просьбой – о том, чтобы он поговорил с ее сыном, разделявшим на тот момент сектантские убеждения манихеев, и постарался вразумить его. В ответ архипастырь сказал ей: «Оставь его там и только молись за него Богу: он сам, читая, откроет, какое это заблуждение и великое нечестие». Но она продолжала, обливаясь слезами, умолять владыку сделать что-нибудь, чтобы ее сын не погиб. «Ступай, – ответил он ей, – сын таких слез не погибнет» (см.: Исповедь. Кн. III, гл. XII).

Имеется в виду преподобный Антоний Великий (251 356 гг.), египетский подвижник, основатель пустынножительного христианского монашества. По преданию, однажды, войдя в храм, он услышал евангельские слова: ащехощеши совершен быти, иди, продаждъ имение твое, и даждь нищим, и имети имаши [будешь иметь] сокровище на небе си; и гряди в след мене (Мф. 19, 21). Поразившись этому, Антоний вскоре отказался от родительского наследства в пользу нищих и убогих, покинул родительский дом и, поселившись недалеко от своего селения в бедной хижине, начал подвижническую жизнь. Память 30 января.

Исповедь. Кн. VIII, гл. VII.

Там же. Кн. VIII, гл. VIII.

Исповедь. Кн. VIII, гл. XII.

В переводе: Как днем, будем вести себя благочинно, не предаваясь ни пированиям и пьянству, ни сладострастию и распутству, ни ссорам и зависти; но облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа, и попечения о плоти не превращайте в похоти (Рим. 13, 13–14).

Вернее было бы сказать «христианской», т. к. события происходили до разделения Церквей.

Так в цитате. В оригинале: Изнемогающего же в вере приемлите (Рим. 14, 1).

См.: Еф. 3,20.

Исповедь. Кн. VIII, гл. XII.

Иппон – город в Нумидии (восточная часть современного Алжира, в то время – римская провинция).

Пресвитер – то же, что священник.

Ср.:Пс. 18, 13–14.

Исповедь. Кн. I, гл. V. Ср.: Пс. 31, 5.

IV в., память 5 января.

Публ. по изд.: Жития святых, на русском языке, изложенные по руководству Четьих миней святителя Димитрия Ростовского, с дополнениями, объяснительными примечаниями и изображениями святых. Месяц декабрь. М.: Златоуст, 1997 / Репринтное издание. М.: Синодальная типография, 1904. Текст приводится в сокращении.

[Находилась] в северной части Малой Азии. – Прим. к ориг. изд.

Царьград – средневековое русское название г. Константинополя. Ныне г. Стамбул (Турция).

Протовестиарий – одна из должностей Императорского Константинопольского двора. – Прим. к ориг. изд.

Пс. 17, 27.

В переводе: помышление сердца человеческого – зло от юности его (Быт. 8, 21).