И. Быкова - Песнопения для паломников, путешествующих по святым местам Палестины и Синая

Город Иерусалим – один из древнейших городов мира. За 2000 лет до пришествия Спасителя он именовался Салимом и имел своего царя, Мелхиседека (Быт 14, 18). Здесь, у подножия горы Мориа, праотец Авраам готов был принести в жертву Богу своего единственного сына Исаака (Быт 22, 1–13). Спустя века недалеко от этого места, на горе Голгофе, Сын Божий принес Себя в Жертву за грехи мира…

Старый город, заключенный в стены из белого иерусалимского камня, примерно соответствует размерам и границам того Иерусалима, в котором бывал Иисус Христос…

Евангелие от Иоанна 19, 38–42

После сего Иосиф из Аримафеи – ученик Иисуса, но тайный из страха от Иудеев, – просил Пилата, чтобы снять тело Иисуса; и Пилат позволил. Он пошел и снял тело Иисуса. Пришел также и Никодим, – приходивший прежде к Иисусу ночью, – и принес состав из смирны и алоя, литр около ста. Итак, они взяли тело Иисуса и обвили его пеленами с благовониями, как обыкновенно погребают Иудеи. На том месте, где Он распят, был сад, и в саду гроб новый, в котором еще никто не был положен. Там положили Иисуса ради пятницы Иудейской, потому что гроб был близко.

Тропарь, глас 2

Благообразный Иосиф, / с древа снем Пречистое Тело Твое, / плащаницею чистою обвив // и, вонями во гробе нове покрыв, положи.

Старый город, заключенный в стены из белого иерусалимского камня, примерно соответствует размерам и границам того Иерусалима, в котором бывал Иисус Христос…

Камень Помазания, покрытый мрамором, находится в притворе храма Гроба Господня. На нем было положено снятое с Креста Тело Спасителя для умащения Его ароматами перед погребением. Здесь Пречистая Дева оплакала Своего Божественного Сына.

Стихира, глас 5

Тебе, одеющагося светом, яко ризою, / снем Иосиф с Древа с Никодимом / и, видев мертва нага непогребена, / благосердный плач восприим, рыдая глаголаше: / увы мне, сладчайший Иисусе, / Егоже вмале солнце на Кресте висяща узрев, / мраком облагашеся, / и земля страхом колебашеся, / и раздирашеся церковная завеса, / но се ныне вижу Тя, мене ради волею подъемша смерть. / Како погребу Тя, Боже мой, или какою плащаницею обвию? / Коима ли рукама прикоснуся нетленному Твоему телу? / Или кия песни воспою Твоему исходу, Щедре? / Величаю страсти Твоя, / песнословлю и погребение Твое со воскресением, //зовый: Господи, слава Тебе.

Евангелие от Марка 16, 1–7

(Мф 28, 1–7; Лк 24, 1—10; Ин 20, 1-18)

По прошествии субботы Мария Магдалина и Мария Иаковлева и Саломия купили ароматы, чтобы идти помазать Его. И весьма рано, в первый день недели, приходят ко гробу, при восходе солнца, и говорят между собою: кто отвалит нам камень от двери гроба? И, взглянув, видят, что камень отвален; а он был весьма велик. И, войдя во гроб, увидели юношу, сидящего на правой стороне, облеченного в белую одежду; и ужаснулись. Он же говорит им: не ужасайтесь. Иисуса ищете Назарянина, распятого; Он воскрес, Его нет здесь. Вот место, где Он был положен. Но идите, скажите ученикам Его и Петру, что Он предваряет вас в Галилее; там Его увидите, как Он сказал вам.

Стихира, глас 6

Воскресение Твое, Христе Спасе, / Ангели поют на небесех, / и нас на земли сподоби //чистым сердцем Тебе славити.

Тропарь, глас 5

Христос воскресе из мертвых, / смертию смерть поправ, //и сущим во гробех, живот даровав.

Ипакои, глас 4

Предварившия утро, яже о Марии, / и обретшая камень отвален от гроба, / слышаху от Ангела: во свете присносущнем Сущаго / с мертвыми что ищете, яко человека? / Видите гробныя пелены, тецыте и миру проповедите, / яко воста Господь, умертвивый смерть, // яко есть Сын Бога, спасающаго род человеческий.

Храм Воскресения Христова (Гроба Господня), главная святыня Иерусалима, воздвигнут на месте Распятия Господа Иисуса Христа, Его погребения и Воскресения. В евангельские времена здесь был холм Голгофа и сад Иосифа Аримафейского.

Также поем:

Воскресение Христово видевше, / поклонимся святому Господу Иисусу, / Единому Безгрешному. / Кресту Твоему покланяемся, Христе, / и святое Воскресение Твое поем и славим: / Ты бо еси Бог наш, / разве Тебе иного не знаем, / имя Твое именуем. / Приидите, вси вернии, / поклонимся святому Христову Воскресению: / се бо прииде Крестом радость всему миру. / Всегда благословяще Господа, / поем Воскресение Его, / распятие бо претерпев, // смертию смерть разруши.

Воскрес Иисус от Гроба, / якоже прорече, / даде нам живот вечный // и велию милость.

В глубине храма Воскресения Христова, посреди большой круглой ротонды, высится пещера Гроба Господня, обращенная в мраморную часовню – Кувуклию (с греческого – часовня с погребальным ложем). Отсюда воссияло Христово Воскресение.

Стихиры Пасхи

Да воскреснет Бог, / и расточатся врази Его.

Пасха священная нам днесь показася, / Пасха нова святая, / Пасха таинственная, / Пасха всечестная, / Пасха Христос Избавитель, / Пасха непорочная, / Пасха великая, / Пасха верных, / Пасха, двери райския нам отверзающая, / Пасха, всех освящающая верных.

Яко исчезает дым, да исчезнут.

Приидите / от видения, жены благовестницы, / и Сиону рцыте: / приими от нас радости благовещения / Воскресения Христова, / красуйся, ликуй / и радуйся, Иерусалиме, / Царя Христа узрев из гроба, / яко жениха происходяща.

Кувуклия имеет два придела: Ангела (часть камня, на котором сидел Ангел, вложена в пьедестал из мрамора, установленный посреди придела), и сама гробница с погребальным ложем, на котором три дня почивало Тело Спасителя мира.

Тако да погибнут грешницы от лица Божия, а праведницы да возвеселятся.

Мироносицы жены, / утру глубоку, / представша гробу Живодавца, / обретоша Ангела / на камени седяща, / и той провещав им, / сице глаголаше: / что ищете живаго с мертвыми? / Что плачете нетленного во тли? / Шедше проповедите учеником Его.

Сей день, егоже сотвори Господь, возрадуемся и возвеселимся вонь.

Пасха красная, / Пасха, Господня Пасха, / Пасха всечестная нам возсия. / Пасха, / радостию друг друга объимем! / О Пасха! / Избавление скорби, / ибо из Гроба днесь, / яко от чертога, / возсияв Христос, / жены радости исполни, глаголя: / проповедите Апостолом.

Слава, и ныне:

Воскресения день, / и просветимся торжеством, / и друг друга объимем. / Рцем, братие, / и ненавидящим нас, / простим вся воскресением, / и тако возопиим:

Христос воскресе из мертвых, / смертию смерть поправ, / и сущим во гробех, живот даровав.